讀經靈修題目03/30/2008-04/05/2008

申命記(三)課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課 Mar. 30, 2008

本週讀經進度 :申命記二十五章〜約書亞記二章

壹、每日靈修題

03/30/2008(日) 申二十五

1. 有關鞭打的刑罰，為防範刑罰變得過分而不仁道，故有何限制？ 使徒保羅有何經歷(林後十一24) ，由他的經歷可看出後來的猶太人在守「律例」、與「律例背後的精神」上有何失敗之處？

2. 為使各族的產業不流歸別的支派，對於尚無後裔者離世，在律法上有何規定？

3. 亞瑪力人是誰的後裔(創三十六15-16)？神定意滅絕亞瑪力人(出十七14、民二十四20)的原因為何(申二十五17-19、申九4)？ 神乃是等到這些迦南人(又稱為亞摩利人) 『罪孽滿盈』的時候(創十五16)，才要以色列人代祂執行審判；今天我們所處的是什麼樣的日子(彼後三5-9)？信徒當如何預備自己(彼後三10-13)？ 當基督再來時我們將扮演甚麼樣的角色(參林前六2、啟三20-21)？

03/31/2008(一) 申二十六、二十七

申命記最後的部份，從 27 到 34 章，有一個重要的主題，就是「約」的延續。其中的27到30章，是著名的「巴勒斯坦之約」(亦有人稱為摩西之約)，這個約是以西乃之約為基礎，目的是為了更新和持續西乃之約。 摩西在申命記中用了大半篇幅陳明過去的歷史、同時把過去西乃之約的律法加以重申和擴充(1-26章)之後， 接著便將祝福與咒詛陳明在百姓面前(27-28章)，要求百姓作一個抉擇，然後要百姓再一次與神立約(29-30 章)。 最後摩西就把繼續帶領百姓進入迦南、作神的子民的責任託付給約書亞 (31-34 章)。

4. 以色列人到達迦南之後，需將首次初熟的土產獻給神(這樣的奉獻只此一次，與申十四22-23所記每年該獻的初熟之物有別)的目的為何？ 以色列人的經歷對我們有何激勵(二十六6-9，林後一10)？

5. 以耶和華為神的人有何特質(申二十六17、太七21-23)？這樣的人神有何應許(二十六19)？作為神的兒女，我們應如何行事為人才能與此尊貴的身份相稱(參約壹三1-11、弗五1-11,15-20)？

6. 摩西命以色列人過約旦河進迦南的當天要作哪些事？ 他同時也預先為百姓安排進迦南後宣佈祝福與咒詛的莊嚴立約儀式，祂是如何安排的(哪些支派在哪座山上負責宣佈祝福或咒詛)？ 當利未人祭司向眾人宣讀祝福與咒詛時，眾人當如何回應？這樣的回應是代表什麼意義？

04/01/2008(二) 申二十八

7. 申二十八羅列遵行神旨與不遵行神旨的結果，兩者間是天壤之別，不少經文有非常整齊的對比，您能試著找出空格中對比的經文嗎？ 找出後請用自己的話簡單歸納出每段經文的重點。

遵行神旨意的結果		不遵行神旨意的結果
經文	重點	經文	重點
二十八3-6
二十八7,10		二十八25-26
二十八8-9
二十八11		二十八38-42
		二十八23-24,43-44

8. 申二十八是聖經裡最奇妙的一章，整個希伯來民族的命運可以說都在這裡被預言出來了。從二十八47-68中，請簡要說出以色列人在歷史上的命運？ 您認為以色列人的命運是操縱在誰的手中？ 這關乎猶太人的大預言竟能如此淋漓盡致、不折不扣的在歷史上應驗，為此您對這位神和聖經有何更進一步的體會與認識？

04/02/2008(三) 申二十九、三十

9. 申二十九9-15摩西清楚概述了這個約的性質，從這段經文中可看出(1)與這約有關的人有哪些 (v15)？ (2)整個誓約的中心應許為何(v13b)？ 使神的應許在歷代中繼續有效的條件為何(v9,12,18-20)？ 約三16包含了整個福音的要旨，徒十六31則是整個救恩之道的扼要說明，從這些經文中可看出(1)與這福音有關的人有哪些？(2)整個福音的中心應許為何？(3)要使這應許在我們的家人和後代中繼續成就的條件為何(林前十五1-2、來三12-14、箴二十二6)？

10. 申二十九29這句話是什麼意思？ 屬神的人的責任為何？ 今日世人都希望知道隱祕的事(如預測未來)，連基督徒也不例外，這句經文這對我們有何意義與提醒？

11. 在申三十11-20中摩西慎重地向以色列人發出最後的呼籲，他呼籲的重點是什麼？而在申二十九和三十兩章中摩西一再對百姓提出的警告裡最主要是針對十誡中的哪一誡(二十九16-21、三十17)？ 從申三十1-10中看到神對背逆的百姓所施的懲罰雖是嚴厲，但這樣的管教對百姓有何益處？在這當中神又有何應許？

04/03/2008(四) 申三十一、三十二

12. 摩西如何勉勵百姓(三十一6)和約書亞(三十一7-8)？摩西給百姓和未來領袖約書亞的勉勵有無不同之處？為什麼？這對教會有何提醒？ 神為何親自囑咐約書亞？ 請試著體會約書亞當時的心情(三十一14-23)。

13. 摩西死後律法書由誰來保存、置放於何處？ 每逢什麼時候百姓必須重申與神所立的約？定期重申律法的目的為何？

14. 摩西作歌的目的為何(三十一19,22)？這首歌(申三十二)最令您有感觸的是哪一段？為什麼？

04/04/2008(五) 申三十三、三十四

15. 從摩西對各支派的預言祝福中，哪一個支派不僅得到雙份的產業，而且土地豐沃、抗敵有力？哪一個支派的境內盛產橄欖油，而且神應許必保護他們脫離仇敵？神對以色列民的暱稱為何(三十二15、三十三5,26)？

16. 申三十四10-13如何描述摩西的品格和能力？他死的時候幾歲？身體狀況如何？摩西只得在何處眺望迦南美地卻不得進去？ 大部分人都為此替他遺憾，畢竟人非聖賢孰能無過，他是個盡責、鞠躬盡瘁，為神的家劬勞盡忠的人，神是否對他太嚴厲而不近人情？ 請參考來十三11-16、林前十五19後，談談您的看法？

04/05/2008(六) 書一、二

17. 約書亞曾目睹摩西帶領以色列人經歷曠野的艱鉅工作，如今領導百姓的重任真實地落在他的肩上，神在此時如何鼓勵他？ 當我們開始一個新的挑戰、或新的工作時，需要的是什麼？ 在神鼓勵約書亞的話語中，哪一句您覺得最扎心？為什麼？

18. 以色列人過約旦河進迦南後預備攻取的第一座城為何？ 喇合如何能在城毀之日救自己和全家？ 喇合是極為蒙神賜福的人(參太一5)，雖然她用的方法明顯不對(白色謊話)，但她之所以能蒙神祝福的主要因素為何(來十一31、雅二25)？

殤之樂‧生之歌--青春偶像劇 最終曲

Join God's Army?

This is one of the question that i have been thinking about lately.

Here is a story that i wrote after reading some articles.

A long time ago a great war was fought between good and evil. There was suffering on both sides. through out the war evil all ways seems to have the upper hand. yet there is no sign of giving up on the side of good. in the end Evil told god that this war is going to be endless. if he does trust his sons and daughters so much let them fight the war. God thought about it and let us fight the war. With the faith in his son and daughters he believe that they will win the battle for him.
Now the battle is fought once again.
With the world seem to be falling in the hand of evil a small army raised up and fought the battle. The Army didnt see very big,

the army didnt seem very strong

yet the army made a stand that evil couldent break down.
They fought on, seeing how gods children fought on with great courage and faith.
To them the world might seem strong

the world might seem tempting

the world might seem great

yet they cant break the armys faith.

this story is telling us that the battle is still going on. Even if we think that we are not in the battle we still are.
i wrote to tell people that dont forget we are still in this war and no way to get out of it.

This post is not to make any one feel sad. this post is for some of us remember that there is still a war going on and we are in it.

讀經靈修題目03/23/2008-03/29/2008

因為退修會, 先公佈下週作業

申命記(二)課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課 Mar. 23, 2008

本週讀經進度 :申命記十一〜二十四章

壹、每日靈修題

03/23/2008(日) 申十一、十二

1. 神賜給以色列人之地與過去他們所在的埃及地有何不同？ 為甚麼以色列人要在祝福和咒詛二者中作出選擇？ 他們如何才能保守自己和後裔做出明智的選擇？ 今日我們是否也要面對類似的選擇(約三36、加六8)？

2. 以色列人進迦南後，神規定他們當到何處敬拜祂(十二5,11,13,26)？ 這與耶穌在約四21-23和太十八19-20對我們的教導有何不同之處？ 然而在新約時代，信徒個別的敬拜可否代替集體敬拜？(徒二46、弗二19-22、來十25)

3. 以色列人進迦南後宰牲吃肉有何限制(十二16,23-25)？甚麼時候只可在聖所中吃肉（二17）？甚麼時候可以隨心所欲在各處吃（二15、20）？

03/24/2008(一) 申十三、十四

4. 神命以色列人如何處理引誘百姓離棄真道的人？在新約神對這樣的人的態度又是如何(可九42-47)？ 教會內若有人傳講異端或不純正的道理，應如何處理(申十四14、徒十八24-26、提前一19-20、提後二25-26、雅五19)？若教會不予理會，會產生什麼危機(提後二16-18、啟二14-16)？

5. 有哪些與迦南人異教有關的風俗或迷信，是神特別提及要以色列人杜絕的(申十四1,3,21b、申十八9-14)？這對我們今日的基督徒有何提醒？我們應如何脫離惡俗(徒十九19-20)？

6. 在申十四22-23,28-29中提到哪些與奉獻有關的原則？以色列人守這些原則有何益處(十四23b、八11-28)？ 這些對我們有何提醒(可參太六19-21,24、提前六17-19)？

03/25/2008(二) 申十五、十六

7. 以色列人對窮乏的弟兄和家中的奴僕各有何責任(申十五1-2,7-8,11；十五12-14)？神在此對遵命者有何應許(十五6,10,18b)？ 今日的信徒在這方面是否有類似的責任(林後八9-15、雅二15-17、約壹三17)？ 在新約中神又有何應許(林後九8，10-11)？

8. 以色列人要守的宗教節期共有七個(您還記得是哪七個嗎？可參利二十三、民二十八〜二十九)，其中最重要的是哪三個節期？守這三個節期有哪三個重要條件(申十六16)？ 守這些節期的目的是紀念神的恩典和作為，想想看，耶穌曾經吩咐新約的信徒當守什麼來紀念祂的恩典和作為？(參林前十一23-26)

03/26/2008(三) 申十七、十八

9. 以色列的審判官應遵守哪三「不」和一「要」(申十六18-20)的原則？ 遇到難斷的案件當如何處理(申十七8-11)？ 以色列人立王需遵守什麼樣的原則(十七14-15)？ 以色列的王又應遵守哪三「不」和一「要」(十七16-20)的原則？ 守這些原則有什麼益處？

10. 神對罪惡處理的方式為何(十七2-7,11-13、十三5,6-11、…..)？在新約耶穌對罪惡處理的方式為何(太九2，約八3-9)？ 您認為神在新舊約時代對罪惡處理方式之所以不同，是因為神對罪的看法有改變呢？ 或是有其他因素？ (參太九6-8,11-13、加三21-24,四4-5、羅六21-23)

11. 神應許以色列民在往後的歷代，都會有先知被興起代替摩西成為神的出口(十八15-19)，在舊約的歷史中這個責任也確實一直有人繼續下去，但到了新約時代，這個應許最終應驗在誰的身上(約一45、徒三22-26、來一1-2)？ 從申十八21-22、申十三1-3、約壹四1-3中，您能歸納出分辨真假先知的原則嗎？

03/27/2008(四) 申十九、二十

12. 從申十九章中可以看見神的「哪一種」屬性(憐憫、慈愛、…..等)？以色列中若遇到有人犯罪、或有爭執的事時，其處理原則為何(十九15-21)？ 今日的信徒若遇到教會內有人犯罪、或有爭執時應如何解決(太十八15-17，提前五19-20)？

13. 以色列人即將面臨大小的爭戰，他們今後能否得勝的關鍵在哪裡(二十1-4)？有哪幾種人可以免役(二十5-8)？ 對迦南境內的城(二十16-18)、與境外較遠的城(二十10-15)，其攻城的法則各有何不同？ 神命以色列人攻打迦南境內城所用的法則，對今日的信徒有何意義(西三5-10)？

03/28/2008(五) 申二十一、二十二

14. 人若頑梗背逆、不聽從父母的勸告與責罰，這人是犯了十誡中的哪一條誡命？神要以色列人如何處置這樣的人？ 父母對子女有何責任(箴二十二6,15、弗六4)？ 子女與父母相處的原則為何(可進一步思想少年時期與成年以後的區別)？有何應許？(出二十12、弗六1-3)

15. 在申二十二章中，從哪些經文得知男女混亂為神所憎惡？ 從哪些經文可看出神看重婚前的貞潔與忠信？從哪些經文可看出神著重婚姻關係的不可侵犯？ 何以耶穌的母親馬利亞懷孕一事，成為約瑟的一大困擾(太一18-20)？

03/29/2008(六) 申二十三、二十四

16. 神禁止哪三種人參與 ”耶和華的會”(以色列人因戰爭或慶典等而有的集會)？ 禁止與哪兩個民族締結友好盟約？ 對哪個民族要以德報怨，不自己申冤、聽憑主怒(民二十14-21，摩一11、俄10)？ 神禁止某些人進入神的團體、禁止與某些民族立約的目的何在？ 在現今新約時代，什麼樣的人可以加入教會(約一12)？ 什麼樣的人教會要謹慎過濾，以免在他們的惡上有份(約壹四3-6、約貳7-11)？

17. 由於人性的軟弱，摩西律法對離婚亦定出嚴格的規範(二十四1-4)，其中哪一節經文是間接防止當時的人隨意離婚？主耶穌在新約對此條例有何進一步的解釋(太五31-32、十九3-9)？ 這對我們已婚或未婚的信徒各有何提醒？

18. 從申二十四章中，我們再次看見神特別顧念哪些人？神要以色列人眷顧這些人，其中一個重要的因素為何(二十四18,22)？ 這對我們有何提醒？ 我們當如何行，紀念神在我們身上救贖的恩典(太十八22-35、提前一13-16)？

讀經靈修題目03/16/2008-03/22/2008

申命記(一)課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課 　　　　　　　　　　　　　　 Mar. 16, 2008

本週讀經進度 : 民數記三十三章〜申命記十章

壹、每日靈修題

03/16/2008(日) 民三十三、三十四

1. 以色列人進迦南後分地的原則為何(民三十三54、民二十六54-56)？ 對待敵人的法則為何(民三十三、出二十三23-24、出三十四11-14)？若不遵守神所吩咐對待敵人的法則會帶來哪些後果？ 這對成為基督徒的我們，在面對罪的時候，有何提醒？

2. 神所定迦南的地界，四面各以哪些天然屏障為界？進迦南後，分地的責任是由什麼樣的人來承擔？

03/17/2008(一) 民三十五、三十六

3. 入迦南後，如何安置利未支派？ 神立例保護利未人的目的何在？(參申三十三10)

4. 逃城有何獨特的作用？神如何處理「殺人犯」？(民三十五9-24、出二十一12-14)

5. 民三十六章繼續處理西羅非哈女兒求地業(民二十七)所引起的問題，此個案，對各支派面對自己所得的地業，帶出了什麼樣的重要原則？ 從西羅非哈眾女兒身上，我們學到什麼樣的功課(民二十七、三十六)？

申命記簡介

申命記的卷名，在希伯來文是 Debarim，意思是「所說的話」，取自申命記 一1。希臘文的卷名 Deuteronomion，乃取自申命記 十七18，意即「第二部律法」。英文則直接從希臘文翻譯，叫 Deuteronomy。中文聖經取希臘文 deutero (意思是二，中文取其重申)和 nomos (意為律法、誡命)聯合起來的涵義，定名為申命記，和本書主旨相吻合，就是重申誡命給以色列新生的一代。
　　摩西率領年輕的一代再次來到約但河東的曠野，此時迦南美地遙遙在望，摩西自知不能進去(申三23-29)，但因新的一代沒有親身經歷「過紅海」及「西乃山之約」，所以在進入迦南展開戰爭、面對誘惑及過新生活之前，必須認定唯一真神耶和華在歷史中的作為、律法及大能，然後才能在新領袖約書亞帶領下確立信心。 於是摩西就召聚他們，發表了幾番談話。
本書大部分是摩西去世前數十天中「所說的話」的記錄，乃是對神在西乃山已經頒布之律法的「重申」和「講解」，也可說是神與以色列民之盟約的重申和增訂，其中包括對出埃及記、利未記和民數記中已記載的律例作了綜述和解釋，重點在於教育百姓，以「愛」為中心、溯往前瞻，教導新一代的以色列民當如何生活才能保有應許之地。
申命記在整本聖經中佔有極重要的地位，新約聖經引用申命記共達八十次以上，居其他舊約經卷之首位；而耶穌受撒但試探時(太四1-11)，所引用的三節經文亦全在本書之內(六16、八3、十20)；此外，耶穌所說最大的誡命亦出自本書(六4-5)，可見本書之重要性。

申命記大綱

第一篇講論 一〜四43

第二篇講論 四44〜二十八

第三篇講論 二十九〜三十三

摩西之死 三十四

03/18/2008(二) 申一、二

6. 以色列人從埃及到迦南本來只需多久的路程(一2)？但他們總共花了多長的時間(一3)？原因何在？(申一19-40) 以色列百姓曾為自己的過犯後悔，但後來卻又憑己意行，他們為此得到甚麼惡果？(一41-46)「順從神」與「神同在」二者有何關連？以色列人的經驗對我們有何提醒？

7. 以色列人不可與哪些人爭戰？為甚麼(參申二5、7、9、19)？

8. 昔日以色列民在神的帶領下，與敵對他們的亞摩利人爭戰（二24），今日我們是否也可以持同樣理由與自己的敵人作戰(太五44-48、二十六51-52)？ 神把希實本王除掉之前，是否有給他回轉的機會(二26-29)？ 神今日在末世審判前是否也有給人回轉的機會(約三16)？我們在這件事上應扮演什麼樣的角色(西四5-6、彼前三15)？

03/19/2008(三) 申三、四

9. 神揀選約書亞接替摩西領導百姓，神藉著摩西給了他什麼樣的鼓勵(申三)？昔日摩西觸怒神（民二十12）是因百姓的緣故，但摩西仍要接受神的處分，不得過約旦河。摩西曾為這事求告神(申三23-29)，神如何回覆？ 摩西怎樣回應？摩西的回應給我們什麼樣的榜樣？

10. 第四章是整卷申命記的中心，也是我們信仰的基礎。 請從以下這幾節經文:申四6、7、8、33、34；21-22、25-33中，試著找出我們的神是怎樣一位無可比擬的神？

11. 以色列民「遵行」與「不遵行」神的話各有何結果(四1,6,10；四25-28)？以色列民一旦偏離神，便會遭遇刑罰，這刑罰有何意義(四29-30)？這當中神又有什麼樣的應許(四31)？這應許帶給我們什麼安慰與保證？「善忘」是人的通病，從四9中給了我們什麼方法，使我們不致因忘記神的恩惠而偏離？ 我們今日若謹守遵行神的話，會有甚麼樣的福氣(參約十五5、7、10-11)？

03/20/2008(四) 申五、六

12. 申五2-3中摩西所要強調的是什麼？在林前十一24-25保羅所說的(參太二六26-29、路二十二17-20)，與我們今日、和未來世代的人有何關係？

13. 申六1中的「誡命」在希伯來原文中屬單數，而「律例」、「典章」則是複數。神頒下眾多律例、典章，但總結起來只有一條誡命，您可否從第六章中找出這條誡命？ 我們從聖經中得知許多生活與行為的準則，然而背後的大原則又是甚麼(羅十三8-10，加六14，提前一5)？

03/21/2008(五) 申七、八

14. 請從第七章中找出神揀選以色列人的原因為何？ 在七、八兩章中，神對以色列人有何警戒(七1-6,9,16,25-26、八11-20)、應許(七12-15,23-24)、和勸勉(七17-21)？

15. 神不將迦南人一次滅盡的原因是什麼(七22、出二十三29-30)？ 您認為我們當用什麼樣的態度去省察一些仍留在我們身上的痛楚或軟弱 (參約九1-3，林後十二7-10)？

16. 以色列人之所以在曠野飄流四十年，除了因悖逆神的緣故之外，還有何其他意義(八1-10)？這樣的經驗對以色列人有什麼益處？ 對我們又有什麼樣的啟示(參來十二9-11)？

03/22/2008(六) 申九、十

17. 從客觀的環境來看（九1-2），以色列人與迦南人爭戰是很難獲勝的，但以色列人之所以能得勝、佔地為業的原因為何(九3-5)？ 摩西如何形容這群以色列百姓(九6b,24)？他曾因哪兩件事兩次為百姓禁食禱告四十晝夜，以致百姓仍能在神的應許中有份？ 您覺得我們與這群百姓有何類似之處(羅七18-24)？ 我們之所以能在仇敵(撒旦)面前誇勝、在永恆的產業中有份的原因何在(羅七24-25，彼後一4，約壹一7-9，來七25，弗六10-13，啟十七14、二十10)？

18. 從申十12-22中得知我們的神有何特質？祂對我們有何期待？

殤之樂‧生之歌--青春偶像劇 三部曲

祝三月份壽星生日快樂

讀經靈修題目03/09/2008-03/15/2008

民數記(二)課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課 Mar. 09, 2008

本週讀經進度 : 民數記十九〜三十二章

壹、每日靈修題

03/09/2008(日) 民十九、二十

1. 用紅母牛灰調成的除污水含有哪些具有潔淨功效的成份(來九11-14、利十四4)？這種除污水主要的用途為何？(民十九)

2. 民二十章中記載了哪兩位領袖的死亡？各葬在何處(1,22-28)？其中大祭司的職位由誰接任？摩西和亞倫為了什麼事、因何原因無法進入神所賜的應許之地(民二十2-13、民二十七12-14、詩106:32-33)？這整章的事件是發生在什麼時候(民三十三38)？

03/10/2008(一) 民二十一、二十二

3. 以色列人進迦南前首次擊敗迦南人是在何處？同樣在這個地方曾經發生過什麼事(民十四39-45)？

4. 以色列人又因何故發怨言？這次神如何懲罰他們？由於百姓很快的知罪、認罪，加上摩西的代求，神命摩西造一條銅蛇，這銅蛇如何拯救他們？這曾拯救以色列人的銅蛇後來為何又成為他們的網羅(王下十八3-4)？ 銅蛇如何預表基督(約三14-15)？

03/11/2008(二) 民二十三、二十四

5. 巴蘭是何許人？巴勒又是誰？巴勒一再重金禮遇巴蘭的目的是什麼？神如何插手在這件事中？請簡述其過程。

6. 神透過巴蘭宣告了七首預言詩歌(二十三7-10、二十三18-24、二十四3-9、二十四15-19、二十四20、二十四21-22、二十四23-24)，每首詩歌的大致內容為何？

7. 巴蘭至終遵行神的話而行，並未按巴勒的意思去對待以色列人；但為何在新約，每每提到巴蘭都是審判的話，並要我們引以為戒(參民三十一16、二十五1-2，彼後二15-16，猶11，啟二14)？ 此外，您覺得在整個巴蘭事件中，我們可以學到哪些功課？

03/12/2008(三) 民二十五、二十六

8. 什亭是以色列人進迦南前、曠野旅程的最後一站，眼見即將進入迦南，但他們卻陷入一個與四十年前甫出埃及時類似的大黑暗中(參出三十二)，他們這次又因何故惹來神的憤怒？神在這件事上如何懲罰他們？非尼哈用什麼為以色列人贖罪，止住神的怒氣？神與非尼哈立約的內容為何？此約與以色列人有何關係？

9. 比較巴蘭事件和這次犯罪事件，這兩件事同樣都對以色列人帶來「被咒詛」的威脅，但兩件事的結果卻孑然不同，這對我們有何啟發？

10. 以色列人出埃及的第二年曾為組軍作了一次人口普查(民一〜四)，如今三十八年後，在準備進迦南前，又再作了一次人口普查(民二十六)，這次人口統計的目的是什麼？ 根據這兩次統計出來的人數，您有何發現和感想(參出三十二28，民十一34，民十六49，民二十五9；民十四3,28-35，民二十六64-65，…etc.) ？

	流便	西緬	迦得	猶大	以薩迦	西布倫	以法蓮	瑪拿西	便雅憫	但	亞設	拿弗他利	總計
第一次	46500	59300	45650	74600	54400	57400	40500	32200	35400	62700	41500	53400	603550
第二次

03/13/2008(四) 民二十七、二十八

11. 西羅非哈是何許人(民二十六28-33、二十七1)？ 他沒有兒子，但有幾個女兒？他的女兒們勇敢的向神求產業，神對這種合理例外案件作出了什麼樣的裁示，成為今後以色列中無子之人死後的產業繼承原則？

12. 神要摩西到何處遙望美地，同時向他重申不允許他進迦南的理由？ 摩西的回應是什麼？摩西死後的接班人是誰，神揀選此人的理由為何？ 神指示新領袖今後與祂溝通的方式與摩西有何差別？

民二十八〜二十九章中所記載各種祭祀的條例，和以前曾在出二十九38-41和利未記中所記載有關祭祀的條例有許多重複之處，但利未記的重點是在百姓的責任，因此並未詳述祭物的細節；而民數記這兩章是給予祭司的指示，因此特別著重各項祭物的數量。以色列就快要正式成為祭司的國度，神對摩西的應許（出十九6）即將應驗，在此新舊領袖權力轉移期間，用這兩章再次強調祭司的地位與責任，以及神人之間關係的重要性。

03/14/2008(五) 民二十九、三十

13. 根據民二十八〜二十九章，讓我們活動一下腦細胞，試著統計以色列人在各種節期中所需獻上的祭牲數量。當您完成下表後，有何感想？ 您認為按時獻祭對獻祭者的靈性有甚麼好處？ 再回顧一下我們曾提過的這幾段經文: 彌迦書六:6-8、羅十二1-2、來十三15-16，加上彼前二9，您認為新約時代的信徒應如何按時獻祭？

節期名稱	公牛	公綿羊	公羊羔	公山羊	節期名稱	公牛	公綿羊	公羊羔	公山羊
每日					住棚節(第一日)
安息日					第二日
月朔					第三日
無酵節(七日)					第四日
七七節					第五日
吹角節					第六日
贖罪日					第七日
(一年共計)					第八日
					(八日共計)

14. 有關許願的條例在利二十七中已有提到，但對於女子許願一事，民三十有何進一步的規定？新約時代耶穌基督對許願的人提出了甚麼警戒和勸勉(參太5:33-37; 15:3-9; 23:16-22)？

03/15/2008(六) 民三十一、三十二

15. 米甸族是由許多不同的部落組成(以實瑪利人、摩押人、亞瑪力人….等)，神這次特別吩咐摩西要消滅摩押族的米甸人，原因何在(民二十五1-3,16-18，三十一1-2)？ 此次戰役是由誰領軍？ 結果殺了哪些人？ 擄獲之戰利品分配的原則為何？

16. 本來應許地是在約旦河西岸的，但流便和迦得兩個支派想留在約旦河東岸的原因為何？摩西用什麼樣的條件應允他們的請求？除這兩個支派外，還有哪個支派也加入此行列？