2008年2月29日 星期五

這真是太"扯"了!

單人扯3鈴 台生稱霸全球 勇奪3大獎 大喊:我來自台灣


引用:


【陳 揚盛╱台北報導】年僅十八歲的大學生林韋良,本月初參加第二十九屆法國明日節雜技大賽,以六分半鐘獨創單人扯鈴技藝表演零失誤,擊敗全球二十三隊代表,奪 下最高榮譽首獎總統獎、四場次共六千名觀眾票選第一名、俄羅斯藝術表演家維克多奇特別獎。他是參加此大賽的台灣第一人,且首度參賽就勇奪三大獎。

台灣之光
本屆明日節雜技大賽月初在法國巴黎舉行,共二十四隊雜技代表參賽;此大賽與摩納哥蒙地卡羅雜技大賽、中國武漢雜技大賽、中國吳橋雜技大賽,並列為世界四大雜技大賽,如同職業網球的國際四大滿貫賽事,極受雜技領域人士重視。

業餘參賽驚豔全場
林韋良現就讀國立台北教育大學體育系一年級,他就讀台北縣建國國小五年級時,參加社團接受扯鈴訓練,至今九年已奪下多項國內外賽事金牌。舞鈴劇場藝術總監 劉樂群說,林韋良累積所有技巧並創新自成一格,不但是國際屈指可數、能高拋四鈴的純熟高手,更是台灣扯鈴新生代中,最具舞台魅力的第一好手。
林韋良昨受訪說,本屆明日節雜技大賽二十四隊中,只有他以單人扯鈴參賽。由於中國大使館干預他不能佩戴及揮舞中華民國國旗,只能以中國台灣名義出賽,過程 中承受很大壓力,但決賽時仍以零失誤完美演出,博得一千五百多名觀眾起立鼓掌,表演完後他也大聲喊出:「我來自台灣!我愛台灣!」
林韋良的指導教練曾文秀說,另二十三隊大多是來自中國、歐洲、美洲、非洲的職業好手,表演專業雜耍、馬戲等混合雜技,但林韋良是以業餘身分參賽,除有穩健台風和純熟表演技巧,更展現獨創的「單手迴旋」、「同扯三鈴」招式,並搭配柔軟身段和迷人微笑,征服現場觀眾及評審。

「為台灣創造奇蹟」
陪同出賽的曾文秀說,就連中國籍評審、中國雜技家協會副主席李西寧,四場比賽過程中也多次給予林韋良滿分,並稱許林「為台灣創造了奇蹟」。
曾文秀回憶,林韋良決賽表演完畢後,台下觀眾議論紛紛:「他真的不是職業表演者嗎?」主辦單位也稱讚他「造成轟動」,林因而成為該大賽首名通過審核參賽、就以扯鈴奪下最大獎的台灣選手。林韋良說,未來目標是巡迴世界表演,並在國際間推廣扯鈴。

2008年2月25日 星期一

Fw: 女孩記得多看幾次!!多看幾次阿!

多看幾次,受用無窮!
女孩子記得多看幾次!!
身為一個教官我覺得以下資訊蠻重要的
女孩子記得多看幾次喔 ..^^
昨晚我參加一個的安全防範的研習會,讓我很驚嘆!這場研習會是由一個叫 Pat Malone的人主持,他是知名人士的保鑣,也為FBI工作,並教授警察及海軍的SEALS徒手格鬥。
以下建議非常實用,多看幾次,受用無窮!
1. 警方的 提醒 : 手肘是身體最有力的部位。 距離夠近,就善用手肘!
2. 假如歹徒向你要皮夾或錢包, 不要遞給他 ,而是 將皮夾或錢包往遠處丟去。歹 徒很可能 對財物比對你有興趣,他會去拿皮夾或錢包,這是你逃跑的機會。 往反方向拼命 跑!!
3. 假如你被丟進車子的後車廂:把車後燈踢破,將你的手從洞中伸出去,用力揮 手,駕駛人看不到你,但是其他人看得到。這個方法救過無數人命。
4. 女性常常在購物、吃飯及下班後進入車子,然後就坐在駕駛座上處理事情(如記 帳、列清單等)。 千萬不要這麼做! 歹徒會藉機觀察情勢,闖入車內,拿槍威脅,控 制你的行動。 進入車內,立即鎖門,駛離現場。
5. 在平面停車場及立體停車場的幾個注意事項 :
A. 要警覺 : 環顧四周;察看車內的乘客座和後座。(接近車子時,留意車底。)
B. 假如你的車子停在箱型車旁,則應該從乘客車門進入你的車子。許多連續殺人犯 都是趁著女性要進入車中時,將她們拖進箱型車中加害。
C. 觀察停放在你左右兩邊的車子。如果有男性單獨坐在最近的鄰車內,最好回到購 物中心或辦公室,找保全人員或警察陪你回去。 寧願防患未然,也不要終生遺憾。 (大驚小怪總比喪命好。)
6. 永遠 搭電梯,不要走樓梯。(樓梯間是一個可怕的地方,容易讓人形單影隻,變成最好的犯罪場所。 )
7. 假如歹徒有槍而你並沒有受到他的控制,一定要跑! 一百次中,只有四次歹徒會 襲擊逃跑的目標;即使他攻擊你,大多不會是致命的部位, 要跑!
8. 身為女性,我們總是發揮同情心: 不要再這樣! 這樣會增加被強暴或是殺害的機會。
一個叫泰得 · 邦迪( Ted Bundy)的連續殺人犯就是一個相貌堂堂並且受過良好教 育的人,總是利用女性的同情心。
他走路時帶著一根手杖或是跛行,經常要求別人「幫忙」他進入車內或是看一下他的車子,趁機綁架受害者。
最近有人告訴我,他的朋友在晚上聽到門口有嬰兒在哭,不過當時已經很晚了,而且 她認為這件事很奇怪,於是她打電話給警察。
警察告訴她: 「無論如何,絕對不要開門。」 這位女士表示那聲音聽起來像是嬰兒 爬到窗戶附近哭,她擔心嬰兒會爬到街上,被車子碾過。
警察告訴她:我們已經派人前往,無論如何 不能開門 。 警方認為這是一個連續殺 人犯,利用嬰兒哭聲的錄音帶,誘使女性以為有人在外面遺棄嬰兒,騙她們出門察看。雖然尚未證實此事,但是警方已經接到許多女性打電話來說,他們晚上獨自在家時, 聽到門外有嬰兒的哭聲, 請將這個消息傳給其他人,不要因為聽到嬰兒的哭聲而開 門。
請嚴肅看待這封電子郵件 , 因為上禮拜六「美國頭號通緝犯」( America's Most Wanted)節目中,報導路易斯安那州的連續殺人犯時 , 提到了「哭泣嬰兒」
雖然作者說請轉寄這封信給你所有認識的女性朋友, 並一個接一個傳下去 。
但是我覺得男性朋友自己,或是你的媽媽、太太、姊妹、女兒等等,也應該看到這個訊息

2008年2月24日 星期日

Andy's Birthday

這裡拜五是 Andy 的生日, 我們丟水球幫他慶生~
好心的 Bob 還有幫他帶衣服~ 雖然說水球是 Bob 預備的...

'瘦'星換好衣服出場~

沒有火, 用手機代替蠟燭~

生日沒有好下場啦...

許願

Jack's Birthday

上禮拜五是 Jack 的生日~ 後來我們還有去 Denny's 為他慶生~


讀經靈修題目02/24/2008-03/01/2008

利未記()課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課 Feb. 24, 2008


本週讀經進度 : 利未記二十章民數記四章


壹、每日靈修題

02/24/2008() 利二十、二十一

  1. 根據利二十章,回答下列問題。(單複選)

______以下哪一種罪”必被治死”?(1)交鬼的和行巫術(2)求教交鬼的和行巫術的(3)將自己的兒女獻給摩洛(迦南人所敬拜的神祇)(4)與繼母、兒婦或鄰舍行淫(5)娶弟兄之妻

_____以下哪一種罪犯罪的人”必無後而死”? (1)交鬼的和行巫術(2)求教交鬼的和行巫術的(3)同時娶母女二人為妻(4)與繼母、兒婦或鄰舍行淫(5)娶弟兄之妻

_____下面哪一種罪的當事人皆需 ”用火焚燒”? (1)交鬼的和行巫術(2)求教交鬼的和行巫術的(3)同時娶母女二人為妻 (4)與繼母、兒婦或鄰舍行淫(5)娶弟兄之妻


  1. 祭司為神的代表,有關祭司個人的聖潔(利二十一),神對他們的要求也高過一般人,特別要避免沾染禮儀上的不潔,試找出以下哪些關於祭司的規定是正確的?(複選)___________

(1)死亡乃罪的刑罰,與它接觸便被沾染,因此大祭司和祭司只可參加骨肉至親的葬禮(2)剃頭、剃鬚、畫身都屬異教的喪禮儀式,為禁止異教風俗進入神的百姓中,這樣的舉止應嚴格禁止(3)祭司只可娶貞節的女子(含寡婦)為妻,大祭司只可娶處女為妻,以卻保後代的純潔(4)進入聖所事奉的祭司是要預表基督的完全,因此應像所獻的牲祭一樣,在身體上沒有殘疾(5)身體有殘疾或瑕疵的亞倫後裔仍有祭司的身份、享有祭司的權利,只是不可擔任祭司的職務(6)根據提前三1-13,在新約時代,惟有在品格與操守上有榜樣的信徒,才適合在教會中擔任聖職(7)根據彼前二5,9,在新約時代,所有神的兒女在屬靈的身份上都是神的祭司,無論品格、操守是否完全,都享有敬拜、與神交通的權利。


02/25/2008() 利二十二、二十三

  1. 有關祭司事奉上的聖潔(利二十二),神有哪些提醒?(複選)______________

(1)祭司的責任比一般百姓大,必須用謹慎的態度來對待聖物,以免因自己的不潔而招來”擔罪而死”的刑罰(2)祭司的家人也應聖潔,而且只有祭司的家人才可吃祭肉,用錢買來的僕人也算家人亦可吃祭肉(3)物吃聖肉的人必須原數另加20%賠償(4)祭牲必須毫無瑕疵,但若是發育不全,仍可被接納為甘心祭用(5)剛出生的羊羔便可當供物使用,但不可同日宰母與子

  1. 請參考經文完成下表,以色列人除了每週一天的安息日外,還有七個國定假日,想想看,神在以色列人中設立這麼多假期的目的是什麼?


參考經文

節期名稱

舊約日期

日數

守節方式

舊約歷史意義

新約預表

23:5

12:1-14

逾越節





林前5:7


23:6-8

12:15-20,13:3-10, 28:17-2516:3,4,8

無酵節





林前5:6-8


23:9-14


初熟節

正月十六日

1



林前15:20-23


23:15-22

28:26-31

16:9-12

五旬節

(七七節或收割節)

初熟節後第五十天(三月六日)

1



2:1-4


23:23-25

29:1-6

吹角節





24:30-31

帖前4:16-17


16

23:26-32

29:7-11

贖罪日





9:7,11-15

11:25-26


23:33-4423:16

29:12-34

16:13-15

住棚節

(收藏節)





14:9,16-21


請將合適的答案填入以上表格。

守節方式: (1)吃無酵餅、舉行聖會、按規定獻祭(2)喜樂的節日,按規定及自願獻祭,包括獻初熟小麥莊稼(3)每家宰殺及吃羊羔,與苦菜和無酵餅同吃(4)刻苦己心(禁食、懺悔、禱告)、為祭司和百姓一年中之罪行按規定獻祭贖罪,也為帳幕和祭壇贖罪(5)以一週慶祝收成、住在帳棚裡、並按規定獻祭(6)舉行聖會、吹角紀念、並按規定獻祭(7)獻初熟大麥一捆獻在神面前、並按規定獻燔祭及素祭

舊約歷史意義: (1)感謝神在這片土地上厚厚的賞賜、承認神才是全地莊稼的真正賜予者(2)紀念以色列人匆忙離開埃及、脫離舊生活的行動(3)提醒祭司和百姓一年中之罪行需藉獻祭得贖(4)以色列民在安居的日子必須記念昔日在曠野漫長流浪住棚的生活,同時為迦南地的豐產感恩(5)紀念以色列人出埃及蒙拯救逾越的經過(6)紀念神賜福收成,以喜樂的心獻上感恩(7)將百姓招聚到神面前,求神施恩


02/26/2008() 利二十四、二十五

  1. 利二十四提到刑罰的原則是以傷還傷、以眼還眼、以牙還牙,同時參考太五38-42有關耶穌的教訓,思想此處立法的原意為何?


  1. 以色列人進入迦南後每幾年當守安息年?每幾年當守禧年? 神設立安息年(參申三十一10-13)和禧年的用意為何?人若立志遵守神對禧年及安息年的律例,可有甚麼應許(二十五18-22)?在新約時代,那些以神為首的人又有甚麼類似的應許(參太6:25-34)? 根據路四18-19,禧年預表什麼?


02/27/2008() 利二十六、二十七

  1. 簡述以色列人守約和背約的結果各為何? 參考加六7-10思想神對以色列人的警告對今日的基督徒有何提醒?

  1. 對於那些曾向神許願,後來又反悔、要收回獻物的人,所給予的懲罰是贖價的另加百分之多少?


02/28/2008() 民一、二

02/29/2008() 沒趕上進度的人可用今天趕進度

03/01/2008() 民三、四

第一章

第二章

第三章

第四章

核點男丁人口

安營

安排利未人職守

分派打理會幕人手

核查軍隊

安排打仗

安排牧養

安排服事

清點百姓

清點祭司


  1. 以色列人這次統計人口的目的為何? 百姓中什麼樣的人才可列入數點? 十二支派中哪一支派不列入數點,不列入的原因為何? 以色列核點人數一事,對今日教會有何靈訓(弗四11-16,六10-17)


  1. 根據民二、三章填妥以下空格?

方位

支派(請用註明為首的支派)

服事的利未人

1._________ 2.__________3.___________


1._________ 2.__________3.___________

哥轄族

西

1.__________ 2.__________3.___________


1._________ 2.__________ 3.__________



  1. 根據民三、四章,利未人的主要任務有哪些?

一個月以上的男丁



三十至五十歲的男丁




2008年2月23日 星期六

20080224 Happy Birthday to Andy Lee

拍攝效果很差, 但是個令人難忘的經歷. 祝Andy生日快樂. 大人有大量哦.

翟辛蒂對台灣的預言~ 20080212

翟辛蒂對台灣的預言~ 20080212

台灣將成為基督教國家,神很愛台灣,將大大翻轉台灣,將祂深愛的子民從偶像黑暗權勢的綑綁中拯救出。台灣的基督徒將從3%提升到10%,再到50%,然後到97%,最後全部都是基督徒!

神的子女要聖潔,如同祂聖潔一樣,將會有追求聖潔的運動從校園開始興, 年輕人將開始追求過聖潔的生活,從台北的校園,從台大校園開始。

教會必須起來為胎兒爭戰,台灣的墮胎率太高,是教會的責任。教會沒有教導年輕人要過聖潔的生活。神將親自興起聖潔的運動,改變年輕一代人的心,祂將在年輕人心中放下要純潔、不渴望婚前性行為的想法。

政治貪腐將被揭發,神不再容�\不法的行為,神已經預備好了,即將揭發很多人的貪污行為,從最高層開始,若再不悔改,甚至有些人會死亡。神說,台灣政治界的貪腐已經好幾十年了,神將綑綁這些邪靈,使事實真相顯明出來,讓大家知道錢都用到哪裡去了。

以上是翟辛蒂(Cindy Jacobs)在2/12及2/13兩天,在台 大體育館小巨蛋舉行的「神大能特會」中向台灣人民所發出的預言。她特別提到神很重視我們過聖潔的生活,當我們悔改歸向主,過分別為聖的生活時,神就要醫治這塊土地,並賜福與台灣人民,大大復興台灣,台灣人民終必得救,所有的偶像權勢都要消滅。神將會揀選很多政治領袖成為基督徒,要用聖經原則來處理政治事務。

翟辛蒂說,在聖經中八是代表新的開始,新的事情,2008年也將是嶄新的一年,今年將會是新的境界、 High Level。

在地被咒詛前,人其實是享受工作的,神給我們創意思想,讓我們擁有祂的創造力,但是人犯了罪,使得土地受咒詛。

以色列人哪,你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯,因這地上無誠實,無良善,無人認識 神。但起假誓,不踐前言,殺害,偷盜,姦淫,行強暴,殺人流血,接連不斷。因此,這地悲哀,其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微,海中的魚也必消滅。(何西阿4:1~3)

這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。(歷代誌下7:14)

翟 辛蒂說,姦淫罪會玷污土 地,土地會把人吐出去,使人不能成�\。從何西阿書四章1~3節的經文來看,當這國家的人犯姦淫時,這國家的漁業及畜牧業將會被影響。例如斐濟群島,原本 附近都沒有魚了,但當該國的漁業署長(一位女性)將腳放在海中,宣告:「主啊!斐濟政府授權我成為漁業署長,我代表我的國家,為我們所犯的一切錯誤,包括 貪婪等罪行向你認罪悔改,求主赦免! ……我奉主耶穌的名,破除這些罪帶來對斐濟群島附近漁業的咒詛,我宣告這地要得醫治,命令要創造更多魚群……」幾年後,翟辛蒂再到斐濟去,發現當地的漁業 復甦了,曾經消失的一種魚,當地人很愛吃的,現在又開始大量捕獲,當地有一種蚌類(黃金蚌殼)很美味,一度找不到,現在也開始出現了。這是因犯罪所帶來的 咒詛被破除了。神便醫治了他們的土地、海洋。

翟辛蒂特別強調聖潔的重要
她說: Be Holy! 不是98%的聖潔,乃是100%的聖潔。在天上是不聖潔的,在地上也是不聖潔的。在天上不可以姦淫,在地上也不可以姦淫。在天上不可以同性戀,在地上也不可以同性戀!她說她很愛同性戀者,但是她仍然要說,從聖經來看,同性戀是罪。
翟辛蒂說,全然聖潔是很重要� 滿I如果我們只比別人聖潔一點點而已,那麼我們就不能改變這個國家,我們必須抵擋世界的文化,我們要完全改變生活方式,不要跟著世界的價值觀走,要抵擋世界的文化!我們的思想要分別為聖。

求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。(約翰福音17:17)

所以,你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住!我要常與你們同在,直到世界的末日。(馬太福音28:19~20)


下一代並不知道什麼是對,什麼是錯,因為沒有人告訴他們,這是我們教會的責任。

翟辛蒂特別呼籲大家要興起反墮胎運動,這是神很重視的問題,墮胎是謀殺罪,神對每個生命都有祂美好的計畫,沒有人有權利扼殺生命,神將從年輕人中興起聖潔運動,反對墮胎、尊重生命,這個運動將從台灣的校園開始,燃燒到整個社會,基督徒必須起來為反墮胎爭戰!

2008年2月19日 星期二

讀經靈修題目02/17/2008-02/23/2008

利未記()課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課            Feb. 17, 2008

前言:

我們從創世記的記載裡得知以色列人是如何蒙揀選,也從出埃及記的描述中了解神如何將他們從被奴之地拯救出來, 如今利未記將進一步說明神的百姓應當如何在行事為人上, 與所蒙的恩相稱。 因此利未記不是在談救恩的初步,而是談到神的百姓進一步的生命。 這卷書的中心思想是「聖潔」,利未記全書提到聖潔共三百多次,神說,「我是耶和華你們的神, 所以你們要成為聖潔, 因為我是聖潔的。」(十一44) 又說「你們要歸我為聖,因為我─耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。」(二十26)

利未記這名稱是由希臘文七十士譯本 Leuitikos 而來,意思是「一切屬於利未人的」,在希伯來聖經原文的名稱是開卷的頭一個字 Wayyiqra ,意即「祂呼叫」。 利未記的主旨是要以色列人在被救贖出來之後,過一種神國子民的生活,這是一種聖潔的生活,能與神相交,也是一種事奉神的生活。 在出埃及記神頒布了建造會幕的指示;利未記則頒布在會幕敬拜的律例及規條。出埃及記以神的榮光充滿會幕做結束;利未記則繼續記述在會幕中的事奉。利未記是以「外表的完全」來象徵屬靈上的聖潔,其中的每一個祭禮對以色列百姓都有意義,而且具有屬靈上及象徵上的涵義。

利未記在整本聖經中有著十分重要的地位, 在舊約書卷中,没有一本書像利未記一樣,把在基督裡的救贖意義表現得那麼清楚。而且讀利未記可以幫助我們瞭解許多聖經人物言行的緣由。舉例來說,耶穌出生之後一個多月,他的父母帶他到耶路撒冷要把他獻給神;他們用一對鳥(班鳩或雛鴿)來獻祭(路 二22- 24),這是按照利未記所規定的(利十二1-8),從他們所獻的祭我們可以知道耶穌的家庭並不富裕,他們不夠能力獻一隻羊羔,只好用一對鳥來代替。

雖然利未記裡所講到的許多規條好像與今天的基督徒沒有甚麼關係,但是,利未記裡所強調的神聖潔的特性卻是永遠不變的。雖然我們今天在敬拜神的形式上已有改變, 不再需要像以前以色列人一樣的獻祭, 那是因為耶穌基督已經為我們獻上了完美的祭,以致我們不再需要遵從這些禮儀上的繁瑣規條。事實上利未記不單是給我們閱讀的,更是供我們研究的,有深入的研究,才能發掘其寶貴處。盼望我們在讀這看似乏味、又不易理解的書卷時,聖靈能幫助我們透過神對以色列民的要求,更深認識神的特性和救贖的歷史,同時也從這些繁雜的規條中,看到其中包含的精神和原則,思考如何應用在我們今天的生活、成為我們在世上行事為人的基本指南。

利未記的主題大綱:

重點

主題

分段




有關獻祭的事務




1-16

親近神的方法

1- 7章:獻祭(除罪)

給百姓的指示(1:1-6:7)

給祭司的指示(6:8-7:38)

8-10章:祭司(中保)

祭司制度正式開始(8-9)

祭司制度的限制(10)



11-16章:百姓(潔淨)

飲食的規定(11)

生產的法規(12)

皮膚病的分辨與潔淨(13-14)

身體排泄物的法規(15)

贖罪日(16)



有關實際生活的倫理教導



17-27

與神保持相交的方法




17-26章:聖潔規範

血的處理(17)

百姓的規矩(18-20)

祭司的規矩(21-22)

節期的規矩(23-24)


迦南的規矩(25-27)

安息年、禧年、買贖條例(25)

祝福與咒詛(26)

27章:許願與奉獻


許願條例(27)

本週讀經進度 : 利未記六十九章

壹、每日靈修題

02/17/2008() 利六、七

  1. 單複選

______哪一種祭祭司要讓壇上的火常常燒著,不可熄滅,代表為以色列民永不間斷地獻祭和祈求?(1)贖罪祭(2)贖愆祭(3)燔祭(4)素祭(5)平安祭

______哪一種祭有分感恩祭、還願祭、甘心祭三種不同的類別,是所有的祭中獻的人可以分享祭物的祭?(1)贖罪祭(2)贖愆祭(3)燔祭(4)素祭(5)平安祭

______神特別規定以色列人不可以吃哪兩種東西,凡吃的人必從民中剪除?(1)牛羊的脂油(2)平安祭的祭肉(3)(4)牲畜的肉

  1. 神要求以色列人在不同的場合、根據不同的需要,獻上不同的祭,每一種祭都是有其針對的具體目的的,都有其嚴格的用途及程序,因此獻祭的人必須謹慎小心,在仔細考究了自己為甚麼要獻祭以後,才決定要獻哪一種祭及如何去獻。但神對以色列人的要求,遠不只是獻祭的儀式而已,神真正的心意是什麼(彌迦書六:6-8)? 我們如今不再需要獻動物為祭,卻應將哪些東西獻給神(羅十二1-2,來十三15-16)

02/18/2008() 利八、九

  1. 亞倫和他的諸子在承接祭司的聖職前,必需獻上哪三種祭,罪才可以得到潔淨?(14,18,22,34)

  1. 亞倫承接聖職後,百姓也開始正式參與獻祭,當日亞倫為自己和百姓的罪獻祭,其獻祭的順序為何?(8-21) 亞倫獻完祭後便以祭司的身份為百姓祝福,此時神用什麼方式為記號,表示悅納亞倫的事奉、以及百姓所獻的祭?(22-24) 再比較來七23-28,您有何更新的體會?

02/19/2008() 利十、十一

  1. 亞倫有幾個兒子? 其中的拿答和亞比戶,為什麼緣故受到死亡的刑罰?

  1. 神規定以色列人當作潔淨、可做食物的活物有哪些?(複選)

______陸上的活物(1)用掌行走(2)不用掌行走(3)分蹄(4)不分蹄(5)倒嚼(反芻)(6)不倒嚼(7)用肚子行走的

______水中的活物(1)有麟(2)無麟(3)有翅(4)無翅

______空中的活物(1)有翅膀(2)用四足爬行(4)有腿能蹦的

這種食物上的潔與不潔,到了新約時代又是如何(可七14-23,徒十9-16)

02/20/2008() 利十二、十三

  1. 生產的婦人滿了神所訂的日子之後,要在神面前獻上哪兩種祭?

  1. 大痲瘋是當時一種極為可怕的傳染病,為了保護整族人的生死存亡,神對感染此種災病的人有何規定?(十三3,8,15,22,25,30,4245-46)

02/21/2008() 利十四、十五

  1. 請簡述患大痲瘋的人得痊癒後應做哪些事?(十四1-20) 試想像太八1-4及路五12-16所記載的事件,您有何感想?

  1. 患漏症的人有何忌諱? 從可五25-34中可看到這女人犯了什麼樣的禁忌?主耶穌如何回應她?

02/22/2008() 利十六十七

  1. 贖罪日是在每年的什麼時候?每逢這日大祭司要進至聖所為自己、本家、和眾百姓贖罪,請簡述贖罪的程序為何?這種贖罪的功效如何(來十4,羅三25)? 神設立這種禮節的目的為何(亞三8-9,約一29,來十1,12-14)

  1. 神禁止以色列人吃血的理由為何?

02/23/2008() 利十八、十九

  1. 聖潔的生活需要禁絕性的犯罪,神指名要禁戒的性行為包括哪些?

  1. 在十九章所禁絕有關社會的罪裡,請分享哪些是您覺得最容易犯的?

月行事曆