2008年5月24日 星期六

2008/05/25~05/31的讀經進度

師記()課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課

本週讀經進度 :士師記五〜十九 (原進度:4/194/25)

壹、每日靈修題

05/24() 士五、六

  1. 底波拉之歌是一首充滿感謝頌讚的歌,這首歌強調這場戰爭得勝的主要原因為何? 在這次的爭戰中以色列各支派的表現如何(12-18)? 在士四9底波拉曾預言制伏敵國將軍西西拉的將會是一婦人,此婦人是指誰(24-27、四17-24)

  1. 士六八章記載了哪一位士師(請按經文完成下表)? 您覺得他的個性如何? 為了確定向他說話的是神,他向神要求一個什麼樣的證據(17-24)? 為了確定神要藉他的手施行拯救,又向神求了哪兩個證據 (士六36-40)神也體諒他的軟弱,應允他所求。 今天很多基督徒在面臨重大抉擇時,也向神要求憑證,您覺得這種方法可行嗎? 要注意什麼?

循環

姓名

支派

特徵

敵人

欺壓()

太平()

經文

5.


出身微寒




1-24、八28

  1. 當神要使用基甸時,祂要求基甸首先作甚麼事(25-27)? 同樣的,當神要使用我們時,會要求我們作什麼事(思想個人是否仍有什麼偶像,包括心中無形的偶像、或罪行仍未清除)

05/25() 士七、八

  1. 神為基甸揀選300勇士是基於什麼原則? 這些勇士有何特徵(1-8)? 他們是用什麼方式擊潰米甸的十三萬五千大軍(16-22)? 而神在這次的爭戰中曾經如何顧念基甸的軟弱(9-15)? 從基甸的經驗中您認為基督徒若有軟弱,神是否會使用? 目前有什麼事是您覺得神希望您去做,但卻礙於某些軟弱而裹足不前的? 帶到神面前禱告,經歷神如何鼓勵、堅固您,使您能勇往直前。

  1. 以法蓮支派因基甸沒有招聚他們去與米甸人作戰而與他爭吵,基甸面對這件事的態度有何值得我們學習的地方(參箴十五1)? 基甸後來在何事上使以色列人和他自己的全家絆跌(24-27)? 這件事給您什麼提醒? 聖靈是否有提醒您應在什麼事上特別留心呢(例如行事為人是否絆倒家人、同事、鄰舍、教會弟兄姊妹…等,有些可能是長久以來不討神喜悅的價值觀、有些可能是因無意或無知犯的過失、有些可能是因勝不過而明知故犯的…等,聖靈會提醒。)

05/26() 士九、十

  1. 基甸的妾所生的兒子亞比米勒(意為”我的父是王”)有何惡行(1-6,41-49)? 約坦如何形容亞比米勒(15)? 約坦對示劍人和亞比米勒有何預言(16-20)? 這預言如何應驗(22-25,50-57)? 您認為人的行為與他的結局(或所受的審判)有何關聯(詩十八25-26、加六7)

  1. 士十章提到哪兩位士師?請按經文完成下表。 士十6-16以色列民信仰的狀況如何?這樣的信仰帶來什麼樣的結果? 神遲延伸手拯救以民的原因為何(11,16)請思想您個人的信仰是否受四周風氣的影響、甚或被同化? 您認為自己有哪些方面應調整、或棄絕才能討神的喜悅?

循環

支派

特徵

敵人

欺壓()

太平()

經文


6.






1-2

7.


30兒子、30驢、30(顯示他有財富、名望和地位)




3-5

05/27() 士十一、十二

  1. 士十一、十二章記載哪幾位士師?請按經文完成下表。

循環

姓名

支派

特徵

敵人

欺壓()

太平()

經文



8.


輕率許願




7十二7

9.


30兒子30女兒




十二8-10

10.






十二11-12

11.


40兒子30孫子




十二13-15

  1. 耶弗他的出身如何? 從何處看出他被立為首領一事,不純粹是群眾的意願,也有神的默許?比較士六15-17思考神揀選人的條件為何? 同時思想神如何使用一個人的背景和經歷(包括家境、學業、成就、逆境...)訓練人能更有效地服事神、體恤、幫助有相同景況的人。 回顧您個人過去的經歷,有何新的體會? 面對您目前的處境,又有何新的看見?

  1. 關於亞捫人所引起的國界紛爭,耶弗他採取什麼樣的方式解決(士十一12)?是否符合神給以色列人的原則(申二17-19、申二十10-15)? 耶弗他輕率許願造成甚麼後果 ? 以法蓮人為何事抱怨? 耶弗他如何處理? 結果如何?(比較士八1-3)

05/28() 士十三、十四

  1. 士十三〜十六章記載了哪一位士師(請按經文完成下表)? 他與前面提及的十一位士師有何不同之處? 他的情況和使命與一般的拿細耳人又有何不同之處(參民六1-2)

循環

姓名

支派

特徵

敵人

欺壓()

太平()

經文

12.


拿細耳人




十三十六31


  1. 神曾吩咐以色列百姓不可與異族通婚(申七1-4),參孫卻執意要求娶非利士女子為妻,他所持的理由是什麼?您認為士十四4是否代表神嘉許他所作的選擇? 請省察您個人選擇事物的標準為何(眼目的喜好、抑或憑意志堅守屬神的原則)

05/29() 士十五、十六、十七

  1. 您會如何評價參孫一生的得失? 您認為他的一生有否充分發揮潛能? 他的性格有哪些弱點? 有哪些可以成為您信仰生活的鑑戒 再審視一下自己的性格有哪些弱點? 如何才能不釀成大錯? 一個人的性格是否一生註定,無法改變?(參林後三17-18)

  1. 從士十七章中請找出以色列人的屬靈生活出現哪些問題(包括宗教、家庭....各方面)?請審視個人的屬靈生活是否出現哪些類似的問題?

05/30() 士十八、十九

  1. 但人北遷覓地的原因為何? 他們用多少兵力取得拉億城?他們取得這城後將城更名為何,此城因此成為以色列最北端的城邑? 拉億城之所以如此輕易被但人取得的原因是什麼?但人在覓地的過程中奪了什麼人家中的神像和祭司?這祭司是何許人?這神像後來被設在但人所取得的拉億城中,同樣這地方後來發生了什麼事(王上十二26-30)

  1. 從士十九章可以了解士師時代的道德標準,您能看出他們在道德上出現哪些問題? 便雅憫的基比亞城會使您聯想到創世記裡亞伯拉罕時代的哪一座城市? 我們目前所處的社會是否有類似基比亞人的行為?身為基督徒,您認為我們應持什麼樣的態度和立場?面對社會道德方面的問題您覺得我們能做的是什麼?

2008年5月17日 星期六

2008/05/18~05/24的讀經進度

約書亞記()&士師記()課前作業

休士頓糖城靈糧之家小組裝備課

本週讀經進度 :約書亞記十七章〜士師記四(原進度:4/13 4/18)

壹、每日靈修題

05/18() 書十七、十八

  1. 拿西支派希弗之子西羅非哈的五個女兒向約書亞求地業的理由為何(參民二十七1-7)拿西支派所分得之土地和以法蓮支派一樣屬迦南中部最肥沃之地,且其土地之大僅次於猶大,但其中仍有哪些位於邊界上的強堡重鎮裡的迦南人仍無法趕出?

  1. 約瑟的子孫(以法蓮和拿西兩支派)因何故埋怨約書亞? 約書亞如何回應他們? 從約書亞的回應中您看見什麼才是問題的所在?這個事件對您有何提醒?

  1. 以色列人進迦南後會幕設立在何處?是在哪一支派的地業境內(參十二支派分佈圖)?以色列仍有七個支派尚未分地的原因何在?約書亞如何處理? 日後的宗教聖地耶路撒冷(所羅門王在此建聖殿)是在哪一支派境內?

05/19() 書十九、二十

  1. 西緬支派並沒有專屬於自己支派的土地,他們所得的地業是從哪個支派中分出來的? ”基尼烈”就是新約時代的”加利利”,基尼烈湖也就是後來的加利利海,這些地方是位於哪一個支派境內? ”推羅”和”西頓”為地中海沿岸的兩個重要城市,是位於哪個支派境內? 哪一個支派後來有部份人越過原有地界遷到較遠的北方,造成日後嚴重的後果(詳情可參士十八)? 約書亞所得的地業在何處?

  1. 逃城的用意為何?摩西生前指定逃城設立的原則為何? (參民三十五6,9-28、申十九1-13) 以色列選立的逃城有哪些,各分佈於哪些支派境內(完成下表)?他們所選立的逃城是否符合摩西所指定的原則?


支派

城邑

支派

城邑

支派

城邑

約旦河東







約旦河西







05/20() 書二十一、二十二

  1. 以色列人忙於分地之際忽略了哪一件事(書二十一1-3)? 利未人照神曾給他們的應許共得了幾座城邑(完成下表)

分配的對象

城邑由哪些支派分出

城邑數目

負責管理的逃城

祭司亞倫的子孫

猶大、西緬及便雅憫支派



哥轄族其餘的子孫

以法蓮、但和河西之瑪拿西半支派



革順族的子孫

河東之瑪拿西、以薩迦、亞設和拿弗他利支派



米拉利的子孫

西布倫、流便和迦得支派



  1. 從書二十一43-45可認識神的哪一種屬性? 從書十八〜二十一章,以色列人已完成各支派分地的工作,請回顧創四十九章,雅各臨終前對各支派的預言(距離他們分地約450多年前),您有何發現和體會? 由此您對神有何進一步的認識? 這樣的認識對您個人有何幫助?

  1. 約書亞對流便、迦得、瑪拿西半支派的人有哪些勸勉(二十二5,8)? 這兩支派半的人有什麼值得我們學習的地方(二十二2-3)? 兩支派半回河東後發生了什麼事使河西的人誤會他們?後來這事如何處理?結果如何?

05/21() 書二十三、二十四

  1. 神使以色列人享平安,與四圍的仇敵相安無事,已有很長的時間(二十三1),約書亞在離世前給以色列人哪些鼓勵、勸勉、和警告?

  1. 摩西離世前曾帶領以色列人在摩押與神重申聖約(申二十九);約書亞在離世前也再次帶領百姓在何處與神重訂昔日在西乃山之約? 並用什麼作他們與神立約的見證? 而在立約前約書亞如何勸戒百姓?百姓如何回應? 約書亞的勸戒對曾經蒙神拯救、脫離罪惡、正在走永生道路的我們有何提醒和榜樣?

士師記簡介

士師一詞,希伯來原文是審判官的意思。 這些人為神所選派,有神的靈賜予獨特的能力,奉命作百姓的領袖。他們的工作不僅是裁判案件,最重要的是拯救以色列國民脫離外邦仇敵之手。

作者﹕作者不詳。猶太人傳統(猶太法典「他勒目」)認為本書作者是撒母耳。目前學者一致的看法。

寫作日期﹕不確定。因書中一再出現「那時以色列中没有王」 (十七6十八1十九1二十一25),暗示它是在有王之後的;十八31 則暗示示羅的敬拜中心已毀,推算大概是在掃羅登基後,大衛還未佔領耶路撒冷 (21十九10-12) 時,約是主前10431004年。

寫作背景﹕本書所記載的年代從約書亞晚年至撒母耳(1375~1075B.C., 大約在的商朝後期至周朝初期) 各支派在他們的分地定居,但未遵從神的命令,趕走當地的外族人(17-34),故成為他們的「綱羅、檻」,使他們陷外邦惡俗裡(2-3),從此進入黑暗時代,約有350-400 年之久。

寫作對象﹕歷代以色列人。

寫作目的﹕提醒以色列離棄神的結果是被神管教,受人欺壓。 唯一的出路是認罪悔改,轉向神。

中心主題耶和華神要作以色列的王,百姓要習並遵守神的律例典章,不去效法外邦的風俗。若是百姓棄絕神,轉去事奉敬拜外邦假神,必要受到管教,遭受敵人欺壓。 但信實的神,總在百姓回頭時拯救他們

05/22() 士一、二

  1. 過去在約書亞所領導的戰役,已全盤摧毀了迦南人的勢力,使他們無力趕逐以色列人出境;但以色列人之後所要面對的任務,便是要實際的佔領迦南地。根據士一19,21,27-35的記載,以色列人的光景如何? 他們之所以無法遵照神的吩咐完成任務的致命傷在哪裡(士二16)? 然而藉著以色列人的軟弱,神在當中有何特別的心意和化妝的祝福?

  1. 透過以色列人的經歷,請思想曾經阻礙您屬靈生命成長的「迦南人」是什麼? 神是如何幫助您趕出? 是否有經歷過神透過您的軟弱化咒詛為祝福的經驗? 目前阻礙您屬靈生命成長的「迦南人」又是什麼? 您計畫如何去面對?

05/23() 士三、四

「以色列人行耶和華眼中看為惡」和「那時以色列中没有王」的句子重複出現,說明以色列人的罪性:不要耶和華神作主,只要自己作主。神興起外邦人管教以色列人;百姓認罪悔改呼求神時,祂便興起「士師」拯救他們。但是太平日子過久了,又離開神。這樣的「犯罪」、「管教」、「認罪」、「拯救」的循環,本書記載共有七次。有的是接連著發生,有的是同時發生。

  1. 士三〜四章中記載了哪幾位士師? 請按經文完成下表,並將下列合適的選項選入表中的「特徵」欄

特徵:(1)左手便利 (2)唯一的女士師 (3) 迦勒的姪兒(4) 用趕牛棍

循環

姓名

支派

特徵

敵人

欺壓()

太平()

經文

1.






7-11

2.






12-30

3.

可能非以色列人



?

?

31

4.






  1. 神已應許賜給基督徒屬靈的勝利:諸如聖潔、平安、喜樂、自由、豐盛、尊貴等等。就如同以色列人入迦南地,神要幫助他們趕走迦南人建立家業,但這些是需要付上順服神、遵從神的話的代價才能得到。神是信實且是公義的神,祂必定管教不順服祂的子民,以確保他們能享受神豐盛的應許,這就是神表現祂的慈愛和恩典的方式之一。 請問在您屬靈的生涯中是否有因著遠離神、或是得罪祂時,神出手管教您的經驗? 被神管教時,您是否知道正在被神管教? 被管教時的感覺如何? 事後的感覺又是如何?

謙卑 V.S. 自卑

某一次的週五查經聚會, 有人問到謙卑與自卑有何不同?
師母的回答, 我覺得很有道理, 提供出來一起分享:
謙卑的人有自信,而自卑的人有自憐,其實是可以看得出來的。~真是有智慧.

2008年5月15日 星期四

為四川緬甸代禱信~來自台灣世界展望會

各位主內的肢體:平安!

這一聲問候的「平安」,對此刻身處在四川災區和緬甸災區的朋友們,真的是深刻的需要。台灣世界展望會與全球各地的展望會,都深切的期待眾教會,從此刻起積 極的關切這裡的每一分搶救的工作,為在當地合作的展望會的救援系統,還有各個機構與當地政府的合作,每一分鐘都成為一個拯救的希望。

我們會持續為四川及緬甸代禱!

目前本會已與中國世界宣明會(World Vision China)南中國緊急救援副總監簡祺偉(Victor Kan),有相關的聯繫。目前已經開始四川初步工作,只要有任何現在可以支持的行動,必定會盡快張貼,請大家隨時參考本會的網站http://www.worldvision.org.tw/。雖然在媒體上似乎沒有直接有關本會的新聞,但目前許多訊息是透過展望會提供給媒體的,相信救災不是比新聞的時候。此時,我們是以緊急救援的捐款帳號15752467(請註明是為緬甸或四川捐款,若未註明本會會盡力分配使用)來募集捐款;除此之外,更要緊的是,請眾教會牧長,可以運用最快的方式,將以下的禱告需要,請主內的肢體一起來守望禱告。

一、 請為四川大地震救援代禱
1. 世界展望會現階段將由宣明會在昆明的倉庫緊急運送2,000條棉被及100頂帳棚到災區發送。希望能儘快進入並發揮功用,並請為已前往的中國宣明會同工,能盡快平安的完成評估,並加入救災後續的安置工作。
2. 懇求神憐憫四川的百姓,在黃金72小時的搜救工作上順利並快速,求神保護正在等待救援的每一個生命,並安慰每個失去親人痛苦的心,並除去地震的恐懼陰影。
3. 請為宣明會在四川省青川縣的計畫區,大約距離汶川縣約200公里,由於通訊中斷,無法確認當地狀況,請為這些偏遠貧困的地區禱告,期待一切平安。
4. 請求神在眾多的救援單位間的合作,以及與中國救援單位的配合,讓救援的工作深入每個需要的地點。
5. 請為接續的募款活動順利代禱,讓所有的媒體和參與者都被神感動。

二、 請為緬甸風災救援禱告
1. 懇求神使緬甸軍政府放寬救援限制,讓上百萬災民迅速得到適當救援與協助。
2. 求神使更多更快的救援進入災區,以禱告支持救援的工作人員。
3. 特別請為緬甸展望會當地同工代求, 他們許多甚至是忍著自己失去親友的傷痛,卻義無反顧的獻身救災。他們特別需要您不斷的禱告支持。
4. 也請為風災過後,糧食的供應與可能引起的傳染疾病危機禱告,期盼在展望會提供的淨水器材和緊急的公衛措施可以發揮效用,減低後續可能的傷亡機會。
5. 最後仍然是懇請為當地所需要救援的經費與資源的運送,得到上主的開路與供應代求。

再次謝謝牧長們的協助,這幾週請透過貴會的禱告會和為教會復興守望禱告的弟兄姊妹,將這幾件事傳遞並持續禱告,願我們信心的祈求,蒙神憐憫賜福那苦難之地,因你我的禱告與協助得見屬天的平安。

敬祝平安
主內
台灣世界展望會
會長 杜明翰
2008/5/13

月行事曆