靈糧全餐 靈糧簡餐
□21 詩篇 Psalms 82 路加福音 Luke 03 耶利米書 Jeremiah 9~10
□22 詩篇 Psalms 83 路加福音 Luke 04 耶利米書 Jeremiah 14~15
□23 詩篇 Psalms 84 路加福音 Luke 05 耶利米書 Jeremiah 16~17
□24 詩篇 Psalms 85 路加福音 Luke 06 耶利米書 Jeremiah 18~20
□25 詩篇 Psalms 86 路加福音 Luke 07 耶利米書 Jeremiah 35~36
□26 詩篇 Psalms 87 路加福音 Luke 08 耶利米書 Jeremiah 13,22
□27 詩篇 Psalms 88 路加福音 Luke 09 耶利米書 Jeremiah 23~24
3:16 解鞋帶是當時奴僕的工作，約翰用這個來表明主耶穌是極其尊貴非凡。
4:25-26 撒勒法的寡婦因接待先知，而靠瓶裡的一點油，罐裡的一點麵渡過飢荒 (王上十七) 。
4:27 乃縵得潔淨是記在王下五1-19。
5:13 你「潔淨」了，痲瘋病在屬靈的意義上是代表罪，所以聖經對付痲瘋病不用醫治而用潔淨。
5:30 稅吏是為羅馬人徵稅，再加上他們常私自加稅以中飽私囊，所以他們為猶太人所不齒，而把他們和羅人 (指下流和娼妓) 並列。
5:36 當時的布是毛布，所以布會縮水。把新布補在舊衣上，會因為新布縮水而把舊衣撕裂。
5:37 新酒仍然具有強大的發酵力。舊皮袋因為已經變硬沒有彈性，很容易就因新酒的發酵而裂開。
5:39 陳酒是主暗指法利賽人喜歡舊約，而拒絕主耶穌帶來的新約。
6:1 門徒掐麥穗，這是律法所允許的 (申廿三25) 但是卻違背了猶太人遺傳所留下的禁例，Abhoth 指出安息日不可收割，打榖後來的Toldoth 更解釋掐麥穗就等於收割，用手搓麥穗就等於打榖。事實上門徒沒有違背律法卻違反了猶太人的Toldth。
6:3 大衛吃陳設餅的事記在撒上廿一1-6 。
7:28 最小的還比他大。約翰是舊約時代的結尾，同時又是新約時代的先鋒。在舊約時代他是最大的，可是在新約，在神的國裡他卻成為最小的。這是指著他在時代的地位來說的，他剛好站在黎明和日出的中間，對黑暗來說他最亮，但卻不如日出的光。
7:33 不吃餅、不喝酒。約翰看見神的怒氣，使他裡面產生極重的負擔，而不思飲食。
7:34 人子來也吃也喝。人子來是帶著恩典，喜樂的福音，告訴人神不要審判而要拯救。所以主進入人群之中與稅吏和罪人一起同吃同喝，作他們的朋友。
7:35 智慧之子是指出於主的人。箴言八章耶穌就是智慧。
7:44-46 「你沒有給我水洗腳」，「你沒有與我親嘴」，「你沒有用油抹我」這都是主人對客人應有的禮遇，但這位法利賽人西門卻都沒做。
7:47 赦免少的，他的愛就少。赦罪不是因愛而得，愛卻是因赦免而生。
8:18 應當小心怎樣聽，因為這將決定我們成為一個豐富的人或是一個一無所有的人。
8:27 住在墳墓裡。因為猶太人的墳墓是一個洞穴，所以可以住在裡面。
8:32-33 主耶穌允許鬼進入豬群，而招致豬群闖下山崖。律法禁吃豬肉，但他們卻養豬致富，主就在趕鬼的時候也同時掃除了違反律法的生意。
8:37 他們卻求耶穌離開他們。被鬼所附的人比被貪慾所控制的人更有指望，他們拒絕了耶穌，結果他們成為可憐的人，那地區的居民被稱為「Troglodites 翻出來是「住在墳墓」裡的人。
8:43 這裡的「醫生」是複數，她經過了許多醫生的診治，也受了不同方式醫療的痛苦。
血漏的病是不潔的病，律法要求被隔離。後來拉比的遺傳就定為不道德的結果，這並不是利未記的本意。
9:60 「容我先回去埋葬我的父親」，這句話的意思不是指他的父親剛死待葬，而是要等待父親過世之後才要來跟隨主
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