馬太福音(一)課前作業
本週讀經進度 : 馬太福音一 〜 十章
【新約全書簡介】
由來：新約是由聖靈感動使徒們所寫成的（提後 3:16）。初期教會察覺這些書具有權威性，是神所默示的，就有專人抄寫並在各教會間流傳，成為教會的規範及權威。後來經教會階段性之收集編成今天的新約聖經。
新舊約的關係：主耶穌在世的時候已有「聖經」的存在，一般稱為律法和先知書(太5:17; 7:12; 11:13 等)，或稱聖經(提後3:15)。耶穌非常熟悉舊約（基督即是道成了肉身），並將其完整本意顯明出來，我們也應熟讀新、舊約，才能擁有整全的聖經觀念。
猶太人宗教背景：經過神的管教(被擄與歸回)，嘗到國破家亡的痛苦，猶太人不再拜偶像，願敬奉耶和華為獨一至尊的上帝。由於被擄時期被迫停止獻祭，猶太人即以研讀律法取代獻祭，尊崇律法，且虔誠地遵守律法。因此形成對律法解釋的重視。另一特點就是會堂制度。由於猶太人被擄至巴比倫，聖殿被燬，因此設立了會堂，成為學習律法和敬拜的地方。當時猶太人分散各地，會堂也隨著他們遍佈在各處。從被擄時期直到今天，會堂成為猶太人的敬拜和學習中心，一般有十家猶太人居住的地方，就可以設立會堂。
【馬太福音簡介】
作者﹕馬太，原是作稅吏的，耶穌12 門徒之一。
寫作對象﹕巴勒斯坦的猶太人。本書記載巴勒斯坦的地理、氣候、政治，耶穌在耶路撒冷城裡的事蹟，且大量引用猶太人所熟知的舊約經文，至少90 次之多，超過其他福音書，經常以“這就應驗了經上的話＂，作為新舊約的橋樑。
寫作目的﹕（1）證明基督之降生為要應驗神與以色列所立的諸約，特別是有關於彌賽亞的身分、工作及他要建立的國度；（2）介紹基督在地上時的建國計劃，立國方針；（3）解釋基督欲建立之國度為何，並如何遭受拒絕；（4）闡明基督因此只成就部分的天國計劃；（5）預告全部天國計劃將在未來完成。
壹、每日靈修題
07/05(六) 太一、二
馬太福音為什麼要一開始就介紹耶穌的家譜呢？它如何介紹耶穌的身份（1:1）？這個家譜有那些特點？試找出其中的君王（6-13節）、外邦女子（3-6節），再查考第18節到第25節的經文，這使我們對於耶穌基督的降生，和與我們的關係有那些的認識？
馬太福音注重預言的應驗，請對照以下經文：(賽 7:14、太 1:23)；(彌 5:2、太 2:5-6)；(何 11:1、太 2:15)；(耶31:15、太 2:18)；(民24：17、太2:2)，這使我們對神預言的應驗有甚麼認識？試比較以下三類人希律王，祭司長、文士，博士，對耶穌出生的認識及反應。身為現代人的我們，面對耶穌的降生，又是怎樣的反應呢？。
回應：親愛的耶穌，感謝你，為我降生在律法下，把我從罪中救出來，認識你的家譜，使我知無論我的出生背景、世人如何看我、天生才能條件、個性等，耶穌的救恩都能超越這些因素進入我的生命中，看見你話語的信實，求幫助我能堅定信心，領受“以馬內利＂的真實。主，我何等願意與你同在，也願藉禱告或勸慰將神的同在帶給周圍需要的人；求使我能看異象及作異夢，知道你的心意，我願長途跋涉（付代價、行動）只為見降生的基督（敬拜），我願獻上我的禮物（奉獻），表明我對你的愛。
07/06(日) 太三、四
施洗約翰傳道的內容為何（v.2）？第六節那些悔改的人到約翰那裏作兩件事：一是『承認自己的罪』，二是『受他的洗』，為何在第七節却責備法利賽人和撒都該人也來受洗？並在第八節要求要結出與悔改相稱的果子，請參考腓一27；弗四17~24，思想我們得救之後行事為人與信主前有否不一樣？
從經文來看，耶穌受試探是神主動安排的嗎（v.1）？參考來2:18 ，4:15思想為何耶穌要受試探？查考第二到十一節歸納耶穌所受的試探為何（參考約壹 2:16）？耶穌是如何勝過的？我們今日會遭遇何種試探？又是如何面對的？自己的優先次序排序是如何﹖我們是否真以遵行神話語為活著的目的？
回應：親愛的耶穌，感謝你成為我們的榜樣：你一個人受洗卻用「我們」這詞，說明當我『信而受洗』時必然得救，求幫助我歸順基督，不只有真心的悔改，也有真實的行動表現(結出果子)。因此，我需要聖靈與火的洗，求聖靈充滿我，光照我，使我真認識自己內心的光景，用火潔淨除去我裏面的參雜。主我讚美你，我宣告靠著基督－贏回全人類的第二個亞當（林前 15:22,45）得勝，我可以單靠神的話語及與神真實的關係，勝過仇敵的試探。主，我願捨下自我中心和自我掌管的生活，將我的生命轉向基督，讓祢掌管，一生跟隨祢。
07/07(一) 太五、六
查考第一到十二節，對「福」的看法與我們所認為的「福」有何不同？對於惱恨和淫念，我們會如何處理？與耶穌對誡命的闡釋有何不同（v.21-32）？要遵行第四十三到四十八節的教訓有什麼難處，該如何回應？
第六到第十三節是所謂的『主禱文』，盼望我們每人都能背下常常默想；經文(v.1-18)一共提到三件事，就是『施捨』、『禱告』與『禁食』，這三件事是當時猶太人用以表現敬虔的三種方式，耶穌如何看待與教導我們有正確的態度和善行？積財寶在天上（20節）有何果效？試舉出這方面的例子；24-34節能否指出你憂慮問題的癥結及提供解決的方法？
回應：親愛的主，求助我領受進入這些福氣中，賜我更美、更豐盛的生命，以彰顯更美的生活。求主保守我的心，勝過保守一切（參箴四23） ，能以真實的態度來面對各樣事情，能以善勝惡，能有善行與禱告正確的動機。主，我渴慕神的國，我願意主的饒恕透過我湧流出來，幫助我，開我的心眼，有屬天的眼光，明白屬天的永存，有智慧以今世換永世之財。主，我感謝你，釋放我由屬地的轄制與憂慮中出來，得真正的自由，享受屬天的喜樂，願我每天的勞力都是為永生勞力。
07/08(二) 太七
我們生活中有許多的「結果」，試從第一到十四節為那些「結果」找出「原因」；第七章中有那些的應許？試找出來並為自己禱告；7:24 的「所以」是「登山寶訓」（5:1-7:23）的總結，也是邀請我們成為天國的子民。而在7:13-27 耶穌要我們想清楚兩種選擇和其後果：窄門和 門(永生vs滅亡)， 樹和壞樹(好果vs壞果)，遵行神旨和不遵行神旨(進天國vs 進天國)， 人把房子蓋在 上和愚昧人把房子蓋在沙土上(不倒塌vs倒塌)。成為天國子民，遵行天國憲章，你、我預備好了嗎？
回應：親愛的主，求賜我知識，給我智慧和分辯的靈，能以正確的選擇窄門；幫助我聽見主的話就去行，使我因順從神話語而有生命品質的改變，真成為進入神國的人。親愛的聖靈：求祢住在我的裏面，並且掌權作主，以致祢話語的力量，在我裡面發生動力，讓我的生命定準於你這永恆的根基之上，即使面對生命種種的風暴考驗，仍能迄立不搖。
07/09(三) 太八
v.1-17耶穌只說一句話或手一摸，就做成了什麼事？v.10耶穌誇百夫長，他的信心有甚麼特別？與當時的以色列人有何不同？試找出18-22節耶穌對願意跟隨祂的人的要求是什麼？在這章中，我們可以發現耶穌的權能彰顯在那些領域中？對比「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」（26節）這句話給我們什麼提醒？
回應：親愛的主，求賜我信心，天天領受你有能力的一句話。我願你「代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」（17節）讓祢的權柄掌權在我的身體、人際關係、工作職場中；主，謝謝祢，縱然我是小信的，祢仍是可信的，祢超越我微弱，恐懼的信心，為我斥責生命中的風和浪。在我蒙恩之後，我要起來服事祢，要傳揚祢奇妙的作為。願天地的主，祢除滅仇敵的作為，釋放人恢復正常，藉著教會繼續施行權柄，叫仇敵羞愧。
07/10(四) 太九
v.2 “有人”用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來（可二），請試想這些人有那些的特質值得我們學習？v.9~13 是馬太蒙恩的經歷，他把自己列在這罪人蒙恩的前後經文之中，表明他對救恩深透的認識，他認識自己是罪人，他也認識施恩赦罪的主。請試寫自己的得救蒙恩見證。隨著耶穌權柄的彰顯，人們對他的認識與信心也隨之增加，試以信心的眼光來看第八章和第九章的神蹟，我們從中有何學習？v.35-38，我們看見耶穌的三項事奉：宣告天國、教訓、醫病，另一事奉就是『 』。前面是耶穌自己的事奉，後面是門徒也是他事奉的對象，我們是基督的門徒，我們要如何參與服事？
回應：親愛的主，讓我看見周圍人的需要，對他們有關心、愛心，對你有信心，知道祢愛他們必要服事他們，為我們不康健的人帶來好消息與人生的盼望。我願如同馬太，付代價地跟隨祢，願我生命的見證也能成為別人的祝福；幫助我不按儀文的舊樣，乃是按心靈的新樣來服事你。宣告彌賽亞的大能，要綑綁仇敵的權勢，使我們由黑暗中被釋放出來，也請將你的看見、憐憫、呼求與事奉與我們分享，求打發我們進入今天的禾場。。
07/11(五) 太十
耶穌揀選了十二個門徒，你認識幾位？他們有那些特質？v.16-33耶穌差我們如同羊入狼群，但我們不必怕，請從經文中找出不用怕的理由？試從v.34~42 中找出作門徒的代價與賞賜。衡量這代價與賞賜，我是否仍決心，渴慕作主的門徒？請為此禱告。
回應：親愛的耶穌，你將跟隨者帶成門徒(學生)，將門徒差為使徒(受差者)，求幫助我在你面前日日進深，生命更新被建造，也能為你所用，被差到狼群中也能靠主不懼怕。知道為祢喪掉生命的，必要得著直正的生命。為在今世可以為你受苦，能放下世上纏累而獻上感恩，堅信祢的應許，以服事祢為喜樂，不只在世得百倍，來世得永生，並在永世中與祢一同掌權作王。。
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