2008/10/12~10/18的讀經進度

 靈糧全餐　 　靈糧簡餐

□12 詩篇 Psalms 103 路加福音 Luke24 以西結書Ezekiel11~12

□13 詩篇 Psalms 104 雅各書 James01 以西結書Ezekiel13~14

□14 詩篇 Psalms 105 雅各書 James02 以西結書Ezekiel15~16

□15 詩篇 Psalms 106 雅各書 James03 以西結書Ezekiel17~18

□16 詩篇 Psalms 107 雅各書 James04 以西結書ezekiel19~20

□17 詩篇 Psalms 108 雅各書 James05 以西結書Ezekiel21~22

□18 詩篇 Psalms 109 彼得前書 1 Peter1 以西結書Ezekiel23~24

1:2 都要「以為」大喜樂，原文作「算為」(count)。

1:4 「但忍耐也當成功」，也可譯為要叫忍耐作成完全的工作。「成全完備」，有完全和成熟的意思。。

1:5 在聖經，「智慧」乃是生根於人對神的正當態度、認識或反應 (箴九10；詩一一一篇)，哥林多前書也說到智慧；一種是屬天的智慧，一種是屬地的智慧 (林前一17〜二16) ；而雅各書中說到的智慧較多指的是認識神對我們在各樣試煉中，所隱藏偉大的旨意。有這樣的智慧，才能在各樣的試煉中，仍有大喜樂，而這個智慧是可以求來的。

2:14 「這信心能救他麼？」「這信心」是指自以為有的信心，那種沒有行為的信心是沒有用的。

2:19 「你信神只有一位」，猶太人每天早晚唸誦Shema 說「聽啊！以色列民，耶和華我們的神是獨一的主」，然而光是信這樣的教條而沒有好行為，就和魔鬼的信差不多。

2:21 雅各和保羅都引用亞伯拉罕的故事，保羅根據創世記十五章6 節說「人稱義是因著信」。雅各則引用創世紀廿二章亞伯拉罕獻以撒的事，來證明「人稱義是因著行為」。看起來是衝突的，但事實上雅各並以為衝突，他說「可見信心是與行為一同運行，而且信心因行為才得完全」(原文) 很明顯保羅引用的例子在先，雅各引用的例子在後。那就是說「因信」稱義在前，「因行為」稱義在後，或者我們說創世紀廿二章的行為是查據十五章的信心所產生的結果。亞伯拉罕的信心過了廿二章就達到了「完全」，那就是說以前的信心只有神知道，但是經過獻以撒，他的信心就顯明出來，以前是因行為證明為義。

2:24 雅各的結論，「不是單因著信」。雅各並沒有否定「信」在救恩中的重要性，但是真信心不只是同意福音的道理，而必伴有因信而產生的行為。

3:1 「不要多人作師傅」，可翻成「不要作多人的老師」，或「不要喜歡作老師」。

3:2 「勒住自己的全身」，指的是在生活中其他方面也受約束，管得住全身。

3:6 「罪惡的世界」，是指沒有神，且與神為敵的世界。「生命的輪子」，是指一個人生命與經驗的全部。

4:11 「批評」，原文是帶著惡意(speak evil)，或抵擋(speak against) 。「論斷」，就是審判(judge)，或定罪的意思。

5:1 「你們這些富足人」，從上下經文看，並非指著教會中的信徒，當時教會中大多數的弟兄都被這些富足人所欺壓，雅各起來責備，警告並且揭發他們致富的醜行，因為他覺察到教會越來越對有財勢的人容忍、奉承，並且羡慕他們。

5:19 「失迷真道」，在20節稱之為罪人(sinner)，這樣的失迷，恐怕不是簡單的失敗或軟弱，而是離棄真道 (參希伯來書六章4∼6節)。