2008/07/26~08/01的讀經進度

馬太(四)帖前(一)課前作業

本週讀經進度：馬太福音 Matthew 25~ 帖撒羅尼迦前書 1 Thessalonians 3 章

壹、每日靈修題

7/26 (Sat) 太 Matthew 25

1. 耶穌繼續用何比喻來說明天國？其中所要闡明的是什麼？你自覺在儆醒的預備上，比較像聰明的還是愚拙的？你能體會v.29「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」嗎？試在其他的例子上找到印證。v.31當人子在他　　　裡、同著　　　　降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。v.:32萬民都要聚集在他面前。他要把他們　　　出來，好像牧羊的分別　　　　　一般，請列舉綿羊山羊有何不同？

禱告回應：親愛的主：從經文中我體會你要我積極的預備祢的再來，我們常會為結婚、出國、兒女、工作業務、考試、甚為自己的「善後」預備，我要常儆醒預備「油」，常被聖靈充滿，幫助我歡歡喜喜預備完備迎接你的再來，我要成為良善又忠心的管家，幫助我在今世有智慧的完成祢托負的使命，像在對家人、朋友、同事、服事、恩賜上的責任，都能殷勤、忠心的善用恩賜來服事，以真善行使週遭的人有機會回應而進入天國，最後我們就可以同享祢的快樂。

7/27 (Sun) 太 Matthew 26

2. 廿六章開始進入耶穌受害的記載， v.1-16中有那些人對耶穌有些什麼計劃和行動？ v.17-29賣耶穌的猶大 與其他門徒的回應有何不同？我是否也曾以某種形式出賣過主？ 面對主的挽回，我是如何回應？ 耶穌在此設立了第一個主餐，我了解主餐的意義嗎？我要用何心態領受主餐﹖v.30-46客西馬尼園的禱告中我學習到什麼？ v.47-56耶穌遭遇怎樣的處境？他是如何面對？試用林前 1:25...「神的軟弱總比人強壯」的角度來看v.57-75，思想耶穌與彼得之關係，對我在面對相同處境時的幫助。

禱告回應：親愛的寶貴耶穌：你是我生命中最重要的，請幫助我體會你的心，又能作出正確回應，不但安慰你的心，也能得你以為美的鼓勵。你的愛是那樣深，以致你的痛也是那樣深，不因猶大出賣你，而以恨相報，反而願意給機會挽回他，可惜他的代價是失去與你在今世，也在永世團契的福份。親愛的主，我感謝你，因你先愛我，為我流血捨身，使我在每次主餐時都再次回轉，脫離自己的罪與敗壞，在你的裡面與神與人相交。幫助我明白主的旨意中也有苦杯，給我力量當這杯臨到我時，能不逃避你的旨意，可像你一樣說『不要照我的意思，只要照你的意思』，願我有客西馬尼園的禱告，也有各各他的行動。求你以平安回應被賣、被抓，面對兇惡的能力遮蓋因順服主旨而落入苦境的我，我感謝你，羞辱你受，榮耀我享，因著你在人間受羞辱，使我能得嚐天上至聖永遠的榮耀。我愛你，你知我的軟弱、缺點，但你愛的眼神扶持了我，給了我回頭的力量，使我能堅固自己，也能去堅固別人。

7/28 (Mon) 太 Matthew 27

3. 彼得三次否認主，猶大一次出賣主 ，但二人的結局竟是極大的差異，試以『因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救，但世俗的憂愁是叫人死。』(林後七10)來思想其中的原因。請從v.11-26中找出彼拉多釘耶穌十字架的原因？請列出v.27-44耶穌共承擔（代替）了怎樣的痛苦？v.45-53基督的死帶來那些神蹟奇事？試思想其中的意義 (註:申初是下午三點；來十19-20)。看見這些事的人做了什麼結論v.54？對照（賽五十三9）你對基督的死有何感想？ 耶穌死後，是否所有跟隨者都逃跑了？對耶穌說過的話（20:17-19），宗教領袖與門徒的反應有何不同？

禱告回應：親愛的主：當我落在自己的失敗中時，求幫助我看到你的慈愛，願我真實地悔改而被你更新，再次站立起來，我知道是全人類，也包括我的罪，引至真理的王在不公義的審判中被釘十架，萬王之王，我感謝你，你的不能是不願意從十架下來，以致我們的罪被你十架上所流的寶血潔淨塗抹，得赦免，謝謝你為我們承受極大身心靈的痛苦，是為能代替我們一切所遭遇的，賜我安全感，能在我面對譏誚時仍遵天父旨意，也不用人為方式來證明父的喜悅，幫助我在環境不利的狀況下，仍能跟隨到底，讓我看重你的話語，常記在心，靠你的應許站立。

7/29 (Tue) 太 Matthew 28

4. 與耶穌有關的大事，似有超自然的地震佐證，請參（24:7，27:51，28:2）；耶穌的復活帶給死亡、黑暗、兵丁、婦女、門徒那些的“震動”？耶穌復活了，門徒們的反應如何v.17？身為在這時代跟隨耶穌的門徒的你，對於耶穌的復活又如何反應呢？大使命包括了那些部份（v.119,20）？對這天國的彰顯與使命，我的回應是什麼？

禱告回應：復活的主：你是生命之主，也是復活之主，你不在墓裏! 你在我心裏! 你復活得榮耀，將來我們也要像你，有榮耀復活的身體。謝謝你，求使我確信你的復活，知道你藉著死裡復活，勝過仇敵一切的權勢，也勝過死亡。謝謝你將國托負教會，要教會去使萬民作你的門徒，奉父子聖靈的名給人們施洗，教訓一切你所吩咐的，你就常與我們同在，直到你國完全顯出來，我願儘快與人分享復活的耶穌。

【帖撒羅尼迦前書簡介】

作者﹕保羅，1:1顯示可能西拉和提摩太有參與這書信的撰寫，但「我保羅」（2:18）及在別處的單數代名詞（三5，五27）顯示這信主要由保羅執筆。。

寫作對象﹕「帖撒羅尼迦的教會」（1:1）。

寫作目的﹕保羅等人被迫離開帖撒羅尼迦之後，這個新興的教會也受到迫害，保羅即打發年輕的同工提摩太回去探望並幫助那裏的聖徒們，提摩太對帖撒羅尼迦教會之處境所作的報告，使保羅感到高興（3:1-10），乃寫信繼續關懷牧養他們：（1）他表達就帖撒羅尼迦信徒的作為稱讚他們，向神獻上感謝，帖撒羅尼迦信徒這榜樣已廣為人知（17-10）。（2）保羅鼓勵仍要面對逼迫的帖撒羅尼迦信徒，繼續站穩，持守神的道（2:13-16）。（3）針對對保羅的不實指控，提醒他們回想他在他們中間時如何教導他們，以及他行事為人的榜樣(1:5-6；2:1-12)。（4）保羅對教會一些的現存問題（特別有些是由異教背景歸向基督的信徒），提出勸誡，要持守聖潔、基督徒的標準來生活，並且對於主再來的真理做了些澄清與教導。又緩和教會中人際關係的張力，強調信徒間相交的重要性（5:27），不要忽視任何聖靈恩賜（5:19-21），並且尊重他們的領袖（5:12）。

7/30 (Wed) 帖前 1 Thessalonians 1

5. v.1,2提到一美好的團隊，他們是誰？他們的禱告服事如何？帖撒羅尼迦教會因那些事而被讚許v.3？他們蒙了那些恩典v.4,6？v.5說明了傳福音在乎什麼？其果效怎樣v.8？他們領受的如何？在生活上有何美好的見證？

禱告回應：復活的主：祢愛我，為我的罪而死，但祢勝過死亡，死裏復活，成為我活潑的盼望，並救我脫離將來的忿怒，求賜給我好的屬靈同伴，幫助我們，能效法帖撒羅尼迦人，如同他們效法保羅來效法主，領受藉著言語、權能、聖靈、信心所傳的福音；願我們成為美好的團隊，有著信心的工作，愛心的勞苦及盼望的堅忍，在生活上見證福音的大能，有好名聲，使人在為我們禱告時，常將感恩頌讚歸給祢。

7/31 (Thu) 帖前 1 Thessalonians 2

6. 保羅在v.1-6及v.7-12分別展現出他在教會中如同怎樣的角色？ 作為無畏的福音使者，保羅有著怎樣的表現？成為捨己慈愛的褓姆，他又如何？v.13保羅為何事感謝神？從v.14-16了解帖撒羅尼迦教會處在怎樣的光景？v.17-20保羅雖難以面見他們，但仍出現在本書信中一重要鑰字『盼望』，當教會被提，基督為了屬祂的人再來，將我們帶回同享榮耀時，保羅為他已帶領認識耶穌基督為救主又站立得穩的屬靈兒女而喜樂，你能體會這種榮耀與喜樂嗎？

禱告回應：親愛的主：我感謝祢，選召差派許多在受苦中依然放膽傳道的使者，在大爭戰中能傳純正的道，不顧自己的需要而建立屬祢的教會，又如屬靈的褓姆，辛苦勞碌地餵養祢的兒女，以致我們這成為神兒女的得以成大長熟，能以在歷世歷代的教會史中，配得上同遭逼迫；主我願效法保羅，成為福音的使者，傳福音給人，建立教會，將屬天的盼望帶給這個世代，使祢、我、世人同享榮耀與喜樂。

8/01 (Fri) 帖前 1 Thessalonians 3

7. 保羅所說的「忍無可忍」指的是什麼？他原擔心帖撒羅尼迦教會的是什麼？v.6-10保羅所得到的好消息並他的反應中，試著去揣摩保羅和帖撒羅尼迦教會的處境和關係。v.11-13保羅為帖撒羅尼迦教會的禱告，同時也是我們需要的禱告，讓我們不放鬆，持續在主裏成長，成為聖潔，進入完全。

禱告回應：親愛的主：面對祢榮耀的再來，願我儆醒留意，預備自己成為聖潔，無可責備，求使我在信心、愛心上增長充足，能以剛強地面對患難和誘惑；謝謝祢差派祢的使者來造就堅固我，願我領受，又能將之行出，在彼此相愛、愛眾人的心上，不但效法屬靈褓姆，也能成為別人的榜樣，在生活上有著榮耀的見證。

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2008/07/19~07/25的讀經進度

馬太福音（三）課前作業

本週讀經進度：馬太福音Matthew 18~24章

壹、每日靈修題

7/19(Sat) 太 Matthew 18

1. 18:1~14中都有提到『小子裡的一個』，試從（v.1- 4, 5, 6-9, 10, 12-14）找出我們該有的態度？v.15-17提到若有弟兄姐妹違背真理，傷及我時，我該如何反應？流程為何？目的為何？試想在我們當中有無實際運用之例，或可參考（林前5:1-8；林後2:5-11）。又與v.21-35有何關聯？。v.18-20說到耶穌所賦予教會的權柄和應許，試從v.20思想教會的定義？

禱告回應：親愛的主：我也是迷失卻被特意尋回的一隻羊，我也是天國中最小的一個，謝謝祢看重我，也時時看顧保守我，我願作最小的一個，常常仰慕你的愛，也去服事其他肢體。我明白了在基督的身子裏，是先有饒恕，才有挽回，求幫助我，領受祢全然的赦免，也藉由饒恕得罪我的人來經歷祢完全的饒恕和醫治，當有弟兄姐妹在真理上得罪我（不合真理，而非不合我意），我願饒恕並挽回他／她；主我感謝祢，當我們同心合意在真理中奉祢名聚集，祢就在我們中間，當我們在真理中求祢時，就有祢的同在和能力，就是教會的所在的意義和功能的彰顯。

7/20(Sun) 太 Matthew 19

2. 耶穌朝向耶路撒冷前進，繼續面對宗教領袖的試探，這次的問題是什麼？耶穌所給予的標準為何？耶穌面對完心硬的法利賽人後，歡喜面對純真的孩子，我們是否回轉像孩子，單純坦然地接受神的愛和祝福，還是像法利賽人要來“驗證”耶穌的對錯？v.16-22所載與路18:18所寫的是相同的一件事，試找出這少年官的所有與所缺？耶穌用何答案來引導人看出自己的缺乏？針對這少年官，耶穌提到“在今世擁有愈多，愈難放下”的論點，但憑著神的恩典，確實可能（v.26），想想有何放下一切跟隨耶穌的見證，他們後續的發展如何？

禱告回應：親愛的主：祢是創造主，祢完全知曉律法的真實意義，也就是神要人與人之間有著真正正確的關係和次序，求幫助祢的百姓不再被這世界所欺哄，知道也看重祢所立訂的神聖關係，為我們當中婚前或婚後的兄姐禱告，都被保守活在祢所賜福的婚姻關係中；我也願看重周圍的孩子，帶他們到祢面前來，我也要回轉像孩子單純信靠祢，面對永生的追求，求幫助能將我今生所擁有的放手，進而愛慕良善、遵行神話語，我願放下一切來進入祢的國度，求開啟我，使我有新的眼光和價值計算，經驗「為神喪掉生命的，必得著生命」。

7/21(Mon) 太 Matthew 20

3. 20:1-16（因為…）是19:30（然而…）的解釋比喻，你認為這個家主公平嗎？試分別從家主與雇工的角度來思想，再問問自己關於跟隨主的心態有無要調整的？在耶穌第四次提到要上耶路撒冷受難時，門徒們仍在爭論誰為大，從耶穌的回答中，你是否更深地了解天國的職份，非關權勢，卻在乎　　　　；v.29-34在一群不了解耶穌，期待尊貴的耶穌來重建猶太王朝的人群中，耶穌再次動了　　　v.34，為二個失去正常、尊嚴的缺乏人而停下了他邁向最終得冠冕的腳步，讓我們在這個時點，重新校調我們對國度、尊嚴、權勢、地位的觀念。

禱告回應：親愛的主：請幫助我不是斤斤計較，而是單純愛祢，甘心付代價跟隨，為能服事祢而感恩，棄絕世上的標準，不求權位，而是付代價的承擔責任，主你如何輕看羞辱重看榮耀，求同樣幫助我能經歷十架，邁向榮耀；主，因著我對你的認識，我願像那瞎眼的人，不管環境如何，我要越發地求祢醫治我、恢復我，使我心眼得開，能立即地跟從祢。

7/22(Tue) 太 Matthew 21

4. 先知以賽亞曾論到彌賽亞是「不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音」，而耶穌曾悄悄地進過耶路撒冷，為何這次要以這種刻意激起群眾激情的方式進入？請參考v.4-5，耶穌以君王的身份進入聖城，第一件事就是進入　　　v.12，因為　　　　　　　　　　　　　彼前4:17，之後所呈現的是美麗的畫面：在耶穌憤怒地趕出、推倒後的紊亂中，聖殿再次恢復成禱告的殿，耶穌再次因憐憫而恢復溫柔，我們在孩子的讚美聲中看見神趕出後的接納、推翻後的建立。在我們的心殿中，有何是要趕出、推翻的？又有何需要被接納和建立的？現在向神禱告吧！

5. 耶穌以不結果的無花果樹來比擬不結果的以色列人，說明他們的問題在於「不信」，並從v.23-27，28-32，33-41得以證明和說明；而被宗教領袖棄絕的耶穌，卻成了神建造的基石，跌碎掉法利賽等宗教領袖＝棄絕耶穌的，也被彌賽亞國度所棄絕，這對我有何提醒？

禱告回應：（和撒那＝呼喊及呼救救主的意思）和撒那歸於大衛的子孫，和撒那歸於萬王之王，親愛的主，祢配得敬拜和讚美，你是聖殿之主，也是我心殿之主，願我尊祢為大，求祢進入我的生命，趕出一切不討祢喜悅的事、物、心思、意念、行為，重新接納建造我，成為祢聖潔的居所，賜我信心，並有因信心而結出果子來，以致能承受祢的國。

7/23(Wed) 太 Matthew 22

6. 上章二個比喻，是指著祭司長和法利賽人，而v.1-14是指著全以色列，你能指出其中的角色為何人嗎？耶穌面對用假意稱讚祂的人說他們是　　　　v.18，又吩咐　　　　　　　　　　　　　　　　　v.21，你是否對分辨“該撒的物”和“神的物”有所疑惑和為難？這段經文給你怎樣的幫助？v.23-33是撒都該人接力來試探耶穌，耶穌指出他們的錯處在那裏？

禱告回應：親愛的主，謝謝祢的救恩，因著以色列民的暫時棄絕而臨到我這原本不配的外邦人，得以享受豐盛的筵席，求幫助我不僅被召，也同時能領受披載為我預備的救恩衣，使我在地如在天，因我知地上一切的權柄從祢而來，助我尊重地上暫時的權柄，更效忠、遵行於堅定不動搖，存到永遠的天國權柄，讓我明白聖經，曉得祢復活的大能，使我能正確地活在祢面前。

7/24(Thu) 太 Matthew 23

7. 廿三章是對法利賽人的責備，耶穌指出他們的問題是什麼？對於他們的言行和教導，我們應如何回應？而正確的態度又應該是怎樣？試找出耶穌論及法利賽人的七禍；最後v.37-39馬太寫到耶路撒冷屢受恩惠卻不願意接受，因這樣的拒絕，耶穌預言了將來的事，對於屢受恩典的我們，又有何回應呢？

禱告回應：親愛的主，唯有祢是生命的源頭，只有從祢身上能找到生命，求教我不從人的身上尋找盼望，不在意人的標榜貶抑，卻在乎祢的話語和命令，單因愛祢而遵行和服事，挪去我的面子，使我真實地活在祢的面前，看重內心過於外表，發現老我生命中的頑梗背逆而憂傷痛悔，再以柔軟的生命承接祢的愛，自己被祢正確的帶領，也能正確地帶領別人。

7/25(Fri) 太 Matthew 24

8. 廿四、廿五章是末世的講論，是單對門徒說的，請從v.4-14整理出末期前會出現的普世預兆有那些？這與傳福音有何關連？v.15-28所提到的是信仰上的預兆，你能將看出至今的實現程度嗎？v.29-31是天象的預兆，v.36-44藉著三個例子說明主再來的　　　　，我們面對將來這必成的事，我們應該如何自處？主又給我們怎樣的警告和應許？

禱告回應：親愛的主：感謝你預先告訴了我們關於末世的現象，以致當我們遇見這些事時不致慌張恐懼，但也求主幫助我在期盼祢的再來時，能更委身於傳福音的大使命，即使因為祢再來作見證而受苦，但幫助我能存著更美的盼望忍耐、堅守到底，在每一方面做好預備，以末世的眼光來修正我的人生觀和價值觀，成為在祢眼中有忠心有見識的好管家。

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Together-Hoyt team (7/12聚會時所放的影片)

7/12聚會時所放的影片, 讓我們再一次體會, 天父為愛的緣故, 所為我們做的一切, 很多的時候, 我們要靠自己去證明自己的身份來獲得肯定, 但身為神的兒子, 這不是靠證明的, 乃是願意, 乃是領受; 更多的時候我們體會, 其實自己不能做什麼, 但天父帶我們一同經歷, 分享這美好, 榮耀的一生.

2008/07/12~07/18的讀經進度

馬太福音（二）課前作業

本週讀經進度：馬太福音 十一～十七章

壹、每日靈修題

7/12(六) 太 Matthew 11

1. 「凡不因我跌倒的就有福了！」（6節），你有因環境困難而信仰跌倒的經歷嗎？你有因耶穌所做的和你所期待的不同而懷疑的情境嗎？當你信心動搖時，你會怎麼做？試思想約翰可以不致跌倒的秘訣為何？（v.16-19）你懂耶穌說這話是什麼意思嗎？ （v.28-30）凡　　　　　的人，可以到我這裡來，我就使你們得　　。我心裡　　　　，你們當　我的軛，　我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是　　的，我的擔子是　　的。怎樣可以得著耶穌應許的安息？

禱告回應：求主使我效法主，在被懷疑、被批評時不灰心沮喪，我要凡事求問主，明白且體會主的心意，讓我懂得分辯，在這世代對於主的作為有認識且有正確的回應，作個智慧之子，再幫助我一生在你面前如同嬰孩一樣單純受教（不是幼稚），使我能不斷學習領受天國的教訓，天天學習你的柔和謙卑，卸下我生命中多餘的重軛，不求滿足別人過多，或自己多餘的期待，也不自我設限，使我能容易、輕省地負你量給我的軛，完成我的使命，進入你的安息。

7/13(日) 太 Matthew 12

2. 試比較法利賽人與耶穌在對嚴守安息日律法的認知和回應有何不同？在遵守神的話語上，你有無這方面的危機？v.31 ...人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨　　　　，總不得赦免。v.34 ...因為心裏所充滿的，口裏就　　　；v.37 因為要憑　　　定你為義，也要憑　　　定你有罪。v.22-37共有那些人說了那些話，反應出他們是何心態？試以此反省自己一天所說的話。（v.6,41,42）比 、 、 、也比我更大的是 ， 當我們遵行天父旨意時就是耶穌最親密的親屬了，而v.41,42所提的有那二種罪（可參考拿3:5,8；王上10:1-10 ）？

禱告回應：親愛的主：求幫助我不是死守儀文，對你話語的理解，不只在表面層次，更能深入並活出精意來，每次主日，不是“守”主日，而是記念主、親近主，不是徒具形式，是真心敬拜，尋求遇見你，求救我脫離口舌之罪，不污蔑聖靈、不心存惡意、不隨意評論自己所不明白的。求主從我心、家、教會中，趕出一切的胡言亂語、閒言閒語，求主賜我悔改的心、追求的心、儆醒的靈，為這個世代能以脫離黑暗，進入光明禱告。

7/14(一) 太 Matthew 13

3. 本章開始是耶穌的第三講論，主題是『天國成長之律』。主耶穌以七個比喻來講解天國的奧秘。試找出這些比喻及其寓意？耶穌的鄉親因局限於肉眼對他的認識，而錯失了明白天國奧秘的機會：v.57 他們就　　　　　　　　　　厭棄他（厭棄他：原文是　　　　　）。v.58 耶穌因為他們　　　，就在那裏不多行異能了。

禱告回應：親愛的主：請幫助我心成為好土，我的心向你敞開，求溶化我的硬心，除去我心中的脂油，打通耳朵的迷蒙，開起心眼，使我對你的道有正確而深入的回應，也能發現周圍的人中誰是好土，給我機會撒種給他；求助我省察自己生命中屬天與屬地的成份，能多順從真理而結出實穗；我明白天國價值勝過一切，我願天國降在我周遭的環境中，也願教會能進入天國增長的原則中，也願我們用靈來敬拜祢，用靈來認識你。

7/15(二) 太 Matthew 14

4. 試從不同的人物來看約翰殉道之事（希律(參可六20) 、希羅底 、約翰）？這使你有何學習？耶穌在眾多繁忙的事奉中，有許多獨處的安排，參13、22-23節，這對你有何提醒？v.14 耶穌出來，見有許多的人，就　　　他們，治好了他們的病人。從本章中可見除了醫病趕鬼外，耶穌還行了怎樣的神蹟？五餅二魚的神蹟需要那些的因素才能成功？ 我該如何與神同工，使這樣的神蹟發生在我們當中？ 從太 8:27到太 14:33，門徒對主的認識有何增長？。

禱告回應：親愛的主，祢的國度，使地上錯誤的權勢恐懼，施洗約翰勇敢指責希律使他成為那世代的良心，求祢來掌權，我也願勇敢承擔責任，面對現今時代的挑戰，我願將自己的五餅二魚交在祢手上，被祝福擘開，成為流（非留）通的管道，供應多人的需要，不只是看神蹟、看聖經，更是經歷、享受神蹟、神的話。主，我像彼得一樣是小信的人，對你的權能認識不全。求不要讓我如同希律或百姓對你的權能全然的誤解，我知縱使我是小信，祢仍會拉住我的手 你會引領對我說『放心，是我，不要怕』，幫助我一步一步更多進入你的權能，也效法你上山禱告、下海救人。

7/16(三) 太 Matthew 15

5. 耶穌所帶下的天國引起政治的不安，也帶來宗教的反彈，15:1 那時，有法利賽人和文士從　　　　來見耶穌，15:3 耶穌回答說：“你們為甚麼因著你們的　　，犯　神的　　呢？15:8 ‘這百姓用嘴唇尊敬我，　　. 卻遠離我； 15:9 ...所以拜我也是　　。由耶路撒冷來的宗教領袖，自認為更具權威，質疑耶穌犯了猶太宗教儀文。但耶穌指出他的問題為何？我們有否同樣的問題（去教會而逃避家庭責任、奉獻為了減稅...）？推羅與西頓是當時聞名的罪惡之都，對猶太人而言，他們視外邦人如狗一樣，更何況是被看為世仇的迦南人，這外邦婦人如何得著她所要的（Ex. 悲苦與愛心、信心、勇氣、對神的認識）？成全迦南婦人的信心，及供應五千人、四千人的需要，給了我們什麼教導？

禱告回應：親愛的主，求你幫助我像你一樣對律法有完整的理解，使我不是在守一些儀文或傳統，而是更自由的遵行神聖潔的誡命，願我用嘴唇，也用心親近祢，幫助我看重應該看重的，看重我生命的潔淨，更勝過自己外觀的好看。我要遵循的是神的而非世界的價值。謝謝你，今天透過法利賽人「不服」主的話而跌倒對照婦人「服」主的話而站立的例子教導我，我要經歷信心的果效與成全，求賜我信心去跨越每個障礙，又能體貼你的心，使周圍的人透過我的擺上能經歷耶穌的憐憫。

7/17(四) 太 Matthew 16

6. 法利賽人與撒都該人幾乎在每一方面都是背道而馳的（信仰立場、政治態度、生活原則等），現卻聯手來試探耶穌 ，耶穌如何回答他們？耶穌又為那些人、事嘆息？ 耶穌末期的工作，在有限急迫的時間內，祂減少群眾的工作，多單獨與門徒在一起，教導他們，而門徒對耶穌的認識如何？我們也是耶穌的門徒，是否願有更多分別的時間與主單獨在一起？對主的認識又是如何？因著彼得的認信，耶穌要將『我的教會』建造在『這磐石』上，這磐石是基督，也可說是彼得的認識與信仰──耶穌是基督（參彼前2:4-6） ，並給予教會何等的權柄？v.20耶穌不要他們宣揚，是因耶穌所啟示的基督　(v.21，賽五三) ，與他們的期待全然不同，同時也指出他國度裡的人要走“十架的道路＂（v.24-27）， 你能體會嗎？願意嗎？

禱告回應：親愛的主，求你救我脫離不信、小信、無知、愚頑與各種世俗主義，幫助我能分辨屬靈的氣候，知道你如今要作的事，看得懂你正在做的。親愛的主，你是教會的房角石，權柄仍在你手中，當教會連於你的時候，這權柄就在教會手中。我們謝謝你將我們這些原本卑微不配的人建立在你的根基上，使我們成為『你的教會』。我不體貼肉體，願傾倒自己屬世的生命，以致經歷十架的死與復活的屬天生命，與你一同在榮耀中掌權。

7/18(五) 太 Matthew 17

7. 『這是我的愛子，我所喜悅的』這句話又出現了，請找出在馬太福音中出現的時機？從中你有何體會？與耶穌同在的有摩西與以利亞，他們二人是舊約律法與先知的代表，也是經歷超自然之死的屬神人，他們在談論何事（參路9:31）？這有何意義？相較於山上的經歷，在山下的門徒遇見怎樣的事？耶穌藉此教導了我們什麼？「丁稅」：按神的律法（出30:13） ，猶太男子每年須繳銀半舍客勒（約等於工人兩天的薪金），以維持聖殿的經費，即是殿稅，馬太在此記述這事有何用意？

禱告回應：親愛的主：感謝你的榜樣，你上山禱告是順服的禱告，是順服至死，且死在十字架上的，我學習到順服帶來蒙福，知道在面對艱難前，天父的肯定與安慰會是我堅持下去的動力，你是愛子，是超越摩西與以利亞的，你顯明自己給門徒，使他們在驚恐的三天內，仍有盼望，求你也顯明自己給我，並使我“只見耶穌＂，愛你超過愛經歷，也求聖靈不斷的釋放我，使我的信心新鮮有功效，我願更多的操練，等候，禁食禱告，以致信心更加被成全。主你的國不屬這世界，幫助我不在今世的權勢中找尋神的國，願我通過考驗，為進你的國，縱使須經歷別人對我今世的棄絕，我也甘心被棄。

7/11-13聚會更動

7/11-13（週五、六，7:30pm；主日，10:00am），所有聚會改到主悅靈糧堂參加母堂台北靈糧神學院謝宏忠院長（暨先知團隊負責人）之「歌羅西書研經培靈特會」。
7/12（週六10:00am）另有一場聚會在本堂，敬請預備心參加。

2008/07/05~07/11的讀經進度

馬太福音(一)課前作業

本週讀經進度 : 馬太福音一 〜 十章

【新約全書簡介】

由來：新約是由聖靈感動使徒們所寫成的（提後 3:16）。初期教會察覺這些書具有權威性，是神所默示的，就有專人抄寫並在各教會間流傳，成為教會的規範及權威。後來經教會階段性之收集編成今天的新約聖經。

新舊約的關係：主耶穌在世的時候已有「聖經」的存在，一般稱為律法和先知書(太5:17; 7:12; 11:13 等)，或稱聖經(提後3:15)。耶穌非常熟悉舊約（基督即是道成了肉身），並將其完整本意顯明出來，我們也應熟讀新、舊約，才能擁有整全的聖經觀念。

猶太人宗教背景：經過神的管教(被擄與歸回)，嘗到國破家亡的痛苦，猶太人不再拜偶像，願敬奉耶和華為獨一至尊的上帝。由於被擄時期被迫停止獻祭，猶太人即以研讀律法取代獻祭，尊崇律法，且虔誠地遵守律法。因此形成對律法解釋的重視。另一特點就是會堂制度。由於猶太人被擄至巴比倫，聖殿被燬，因此設立了會堂，成為學習律法和敬拜的地方。當時猶太人分散各地，會堂也隨著他們遍佈在各處。從被擄時期直到今天，會堂成為猶太人的敬拜和學習中心，一般有十家猶太人居住的地方，就可以設立會堂。

【馬太福音簡介】

作者﹕馬太，原是作稅吏的，耶穌12 門徒之一。

寫作對象﹕巴勒斯坦的猶太人。本書記載巴勒斯坦的地理、氣候、政治，耶穌在耶路撒冷城裡的事蹟，且大量引用猶太人所熟知的舊約經文，至少90 次之多，超過其他福音書，經常以“這就應驗了經上的話＂，作為新舊約的橋樑。

寫作目的﹕（1）證明基督之降生為要應驗神與以色列所立的諸約，特別是有關於彌賽亞的身分、工作及他要建立的國度；（2）介紹基督在地上時的建國計劃，立國方針；（3）解釋基督欲建立之國度為何，並如何遭受拒絕；（4）闡明基督因此只成就部分的天國計劃；（5）預告全部天國計劃將在未來完成。

壹、每日靈修題

07/05(六) 太一、二

1. 馬太福音為什麼要一開始就介紹耶穌的家譜呢？它如何介紹耶穌的身份（1:1）？這個家譜有那些特點？試找出其中的君王（6-13節）、外邦女子（3-6節），再查考第18節到第25節的經文，這使我們對於耶穌基督的降生，和與我們的關係有那些的認識？

2. 馬太福音注重預言的應驗，請對照以下經文：(賽 7:14、太 1:23)；(彌 5:2、太 2:5-6)；(何 11:1、太 2:15)；(耶31:15、太 2:18)；(民24：17、太2:2)，這使我們對神預言的應驗有甚麼認識？試比較以下三類人希律王，祭司長、文士，博士，對耶穌出生的認識及反應。身為現代人的我們，面對耶穌的降生，又是怎樣的反應呢？。

回應：親愛的耶穌，感謝你，為我降生在律法下，把我從罪中救出來，認識你的家譜，使我知無論我的出生背景、世人如何看我、天生才能條件、個性等，耶穌的救恩都能超越這些因素進入我的生命中，看見你話語的信實，求幫助我能堅定信心，領受“以馬內利＂的真實。主，我何等願意與你同在，也願藉禱告或勸慰將神的同在帶給周圍需要的人；求使我能看異象及作異夢，知道你的心意，我願長途跋涉（付代價、行動）只為見降生的基督（敬拜），我願獻上我的禮物（奉獻），表明我對你的愛。

07/06(日) 太三、四

3. 施洗約翰傳道的內容為何（v.2）？第六節那些悔改的人到約翰那裏作兩件事：一是『承認自己的罪』，二是『受他的洗』，為何在第七節却責備法利賽人和撒都該人也來受洗？並在第八節要求要結出與悔改相稱的果子，請參考腓一27；弗四17~24，思想我們得救之後行事為人與信主前有否不一樣？

4. 從經文來看，耶穌受試探是神主動安排的嗎（v.1）？參考來2:18 ，4:15思想為何耶穌要受試探？查考第二到十一節歸納耶穌所受的試探為何（參考約壹 2:16）？耶穌是如何勝過的？我們今日會遭遇何種試探？又是如何面對的？自己的優先次序排序是如何﹖我們是否真以遵行神話語為活著的目的？

回應：親愛的耶穌，感謝你成為我們的榜樣：你一個人受洗卻用「我們」這詞，說明當我『信而受洗』時必然得救，求幫助我歸順基督，不只有真心的悔改，也有真實的行動表現(結出果子)。因此，我需要聖靈與火的洗，求聖靈充滿我，光照我，使我真認識自己內心的光景，用火潔淨除去我裏面的參雜。主我讚美你，我宣告靠著基督－贏回全人類的第二個亞當（林前 15:22,45）得勝，我可以單靠神的話語及與神真實的關係，勝過仇敵的試探。主，我願捨下自我中心和自我掌管的生活，將我的生命轉向基督，讓祢掌管，一生跟隨祢。

07/07(一) 太五、六

5. 查考第一到十二節，對「福」的看法與我們所認為的「福」有何不同？對於惱恨和淫念，我們會如何處理？與耶穌對誡命的闡釋有何不同（v.21-32）？要遵行第四十三到四十八節的教訓有什麼難處，該如何回應？

6. 第六到第十三節是所謂的『主禱文』，盼望我們每人都能背下常常默想；經文(v.1-18)一共提到三件事，就是『施捨』、『禱告』與『禁食』，這三件事是當時猶太人用以表現敬虔的三種方式，耶穌如何看待與教導我們有正確的態度和善行？積財寶在天上（20節）有何果效？試舉出這方面的例子；24-34節能否指出你憂慮問題的癥結及提供解決的方法？

回應：親愛的主，求助我領受進入這些福氣中，賜我更美、更豐盛的生命，以彰顯更美的生活。求主保守我的心，勝過保守一切（參箴四23） ，能以真實的態度來面對各樣事情，能以善勝惡，能有善行與禱告正確的動機。主，我渴慕神的國，我願意主的饒恕透過我湧流出來，幫助我，開我的心眼，有屬天的眼光，明白屬天的永存，有智慧以今世換永世之財。主，我感謝你，釋放我由屬地的轄制與憂慮中出來，得真正的自由，享受屬天的喜樂，願我每天的勞力都是為永生勞力。

07/08(二) 太七

7. 我們生活中有許多的「結果」，試從第一到十四節為那些「結果」找出「原因」；第七章中有那些的應許？試找出來並為自己禱告；7:24 的「所以」是「登山寶訓」（5:1-7:23）的總結，也是邀請我們成為天國的子民。而在7:13-27 耶穌要我們想清楚兩種選擇和其後果：窄門和 門(永生vs滅亡)， 樹和壞樹(好果vs壞果)，遵行神旨和不遵行神旨(進天國vs 進天國)， 人把房子蓋在 上和愚昧人把房子蓋在沙土上(不倒塌vs倒塌)。成為天國子民，遵行天國憲章，你、我預備好了嗎？

回應：親愛的主，求賜我知識，給我智慧和分辯的靈，能以正確的選擇窄門；幫助我聽見主的話就去行，使我因順從神話語而有生命品質的改變，真成為進入神國的人。親愛的聖靈：求祢住在我的裏面，並且掌權作主，以致祢話語的力量，在我裡面發生動力，讓我的生命定準於你這永恆的根基之上，即使面對生命種種的風暴考驗，仍能迄立不搖。

07/09(三) 太八

8. v.1-17耶穌只說一句話或手一摸，就做成了什麼事？v.10耶穌誇百夫長，他的信心有甚麼特別？與當時的以色列人有何不同？試找出18-22節耶穌對願意跟隨祂的人的要求是什麼？在這章中，我們可以發現耶穌的權能彰顯在那些領域中？對比「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」（26節）這句話給我們什麼提醒？

回應：親愛的主，求賜我信心，天天領受你有能力的一句話。我願你「代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」（17節）讓祢的權柄掌權在我的身體、人際關係、工作職場中；主，謝謝祢，縱然我是小信的，祢仍是可信的，祢超越我微弱，恐懼的信心，為我斥責生命中的風和浪。在我蒙恩之後，我要起來服事祢，要傳揚祢奇妙的作為。願天地的主，祢除滅仇敵的作為，釋放人恢復正常，藉著教會繼續施行權柄，叫仇敵羞愧。

07/10(四) 太九

9. v.2 “有人”用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來（可二），請試想這些人有那些的特質值得我們學習？v.9~13 是馬太蒙恩的經歷，他把自己列在這罪人蒙恩的前後經文之中，表明他對救恩深透的認識，他認識自己是罪人，他也認識施恩赦罪的主。請試寫自己的得救蒙恩見證。隨著耶穌權柄的彰顯，人們對他的認識與信心也隨之增加，試以信心的眼光來看第八章和第九章的神蹟，我們從中有何學習？v.35-38，我們看見耶穌的三項事奉：宣告天國、教訓、醫病，另一事奉就是『　　　　　　　』。前面是耶穌自己的事奉，後面是門徒也是他事奉的對象，我們是基督的門徒，我們要如何參與服事？

回應：親愛的主，讓我看見周圍人的需要，對他們有關心、愛心，對你有信心，知道祢愛他們必要服事他們，為我們不康健的人帶來好消息與人生的盼望。我願如同馬太，付代價地跟隨祢，願我生命的見證也能成為別人的祝福；幫助我不按儀文的舊樣，乃是按心靈的新樣來服事你。宣告彌賽亞的大能，要綑綁仇敵的權勢，使我們由黑暗中被釋放出來，也請將你的看見、憐憫、呼求與事奉與我們分享，求打發我們進入今天的禾場。。

07/11(五) 太十

10. 耶穌揀選了十二個門徒，你認識幾位？他們有那些特質？v.16-33耶穌差我們如同羊入狼群，但我們不必怕，請從經文中找出不用怕的理由？試從v.34~42 中找出作門徒的代價與賞賜。衡量這代價與賞賜，我是否仍決心，渴慕作主的門徒？請為此禱告。

回應：親愛的耶穌，你將跟隨者帶成門徒(學生)，將門徒差為使徒(受差者)，求幫助我在你面前日日進深，生命更新被建造，也能為你所用，被差到狼群中也能靠主不懼怕。知道為祢喪掉生命的，必要得著直正的生命。為在今世可以為你受苦，能放下世上纏累而獻上感恩，堅信祢的應許，以服事祢為喜樂，不只在世得百倍，來世得永生，並在永世中與祢一同掌權作王。。