撒母耳記上(三)&代上一〜七課前作業
本週讀經進度 :撒母耳記上二十四〜三十一章 & 歷代志上一〜七章 (原進度05/10〜05/16)
壹、每日靈修題
06/14(六) 撒上二十四、二十五
在隱基底曠野的洞裡，發生了什麼事(二十四1-7)？ 大衛遇到了一個什麼樣的機會？ 最後他作了什麼樣的選擇？ 大衛作此選擇的原因為何？ 這對我們尋求神的旨意、及面對權柄有何提示(參羅十三1-7)？ 掃羅這次為何能覺悟，承認大衛比他公義，將來要作以色列王？ 從大衛面對這次事件的態度和方法您學到什麼？
大衛堅持讓神在掃羅身上為他伸冤，但在面對拿八以惡報善的事上，大衛有此截然不同的反應，您認為是否合理(參註)？ 亞比該用什麼方式和理由攔阻了大衛？ 大衛接受勸告不親手報仇，後來神如何為他伸冤？ 您認為在「接受勸告」與「不自己伸冤、聽憑主怒」(羅十二17-21)這兩方面您個人最容易遇到什麼樣的困難？ 大衛被拿八羞辱這件事，可說是大衛生平裡的一個關鍵時刻， 他是否配得作以色列國的王，是否配得稱為“合神心意”的王，就全看他怎樣處理被人羞辱這一事件。大衛的經歷對您有何提醒和幫助？
註：「剪羊毛」是指慶祝收成、歡宴親朋、施捨慈惠的日子。 依游牧民族守望相助的默契，大衛和他的手下有責任保護當地人，當地人民也有義務供應他們的需要。大衛手下一大群人不單沒有傷害、掠奪牧人，反而保護當地牧人和他們的財物；到收成時候牧人按習俗以禮回贈答謝，是理所當然的事。
06/15(日) 撒上二十六、二十七
掃羅失信，繼續追殺大衛，但神又再次將掃羅的性命交在大衛手中，這次更有手下自動請纓要殺掃羅，大衛為何仍堅持不殺他？ 大衛所持的信念是什麼？ 身為神的子民，您的信念又是什麼？ 當環境順理成章、又有別人極為合理的忠告時，您是否仍能繼續持守基督徒的原則？ 大衛在面對掃羅追殺的事上學習到「耐心」和「饒恕」兩項一般人都感到極不易學的功課，您認為他的秘訣在哪裡？
大衛逃奔非利士王亞吉的原因為何？他在那地住了多長的時間？他如何取信於亞吉？您對大衛這次的決定和做法有何看法？
06/16(一) 撒上二十八、二十九
掃羅遇到什麼樣的窘境(二十八5、6、15 )？ 他為何會陷入這樣的窘境？ 他如何處理自己的窘境？ 他的處理方式顯出他內心實際對「自己曾明文禁止人觸犯的罪」的看法是如何？ 請審視有哪些罪，我們知道是神不喜悅、也很容易去禁止人觸犯、甚至譴責觸犯的人，但在自己心中卻沒有真正地將它棄絕？
摩西律法明確嚴禁人通靈、招魂、交鬼、算命等(利十九31, 二十6, 27; 申十八10-13)，事實上交鬼的人是從撒但與污鬼得到情報，但神並不會將祂的旨意向牠們顯明。在撒上二十八中您認為神是如何透過祂的全知和全能對掃羅發出最後通牒？
大衛遇到什麼樣的窘境(二十八1-2)？ 他為何會陷入這樣的窘境？ 神用什麼方式救他脫離窘境(二十九)？ 同樣遇到窘境，為何掃羅和大衛的結局迥別？ 從這當中您能說出神的公義、憐憫如何運作在這互有因果關係的兩個個案中嗎？
06/17(二) 撒上三十、三十一
在面對亞瑪力人洗劫一事，大衛有哪些值得我們學習的地方(三十)？在分配擄物的事上，他所訂下的規矩對今天教會的肢體生活有何提示(三十21-26)？ 您認為這個事件對大衛的生命有何特殊意義？ 有人說「痛苦使人清醒，壓力使人振奮，這是神試煉我們的時候，為了要裝備我們做更大的事」，您個人有何類似的經驗？
在與非利士人的戰役中，掃羅與三個兒子都死去，應驗了撒上二十八的預言。後來是誰冒生命危險搶救他們的遺體將他們安葬？ 有人說「悲劇是有瑕疵的個性所作的錯誤決定，而造成的不幸」，掃羅一表人才(九2)，原先也握有許多成功的應許(十1,6,7,9)，但最終卻以敗亡和羞辱的悲劇收場，掃羅的一生給您什麼樣的警惕？
有關歷代志
「歷代志」在希伯來文聖經中是一本書，後來舊約聖經翻譯成希臘文的時候才分為上、下兩部分。關於本書的作者是誰，到今天還没有肯定的結論。
寫作背景﹕本書所記載的背景年代是從人類始祖亞當開始(家譜的記載)，到南國猶大滅亡。但主要是記載大衛、所羅門聯合王國、分裂的南北王國時期、南北國相繼滅亡、南國猶大被擄至巴比倫滿70 年後歸回耶路撒冷的歷史。
寫作對象﹕歷代以色列人，但主要對象是當時被擄歸回後的百姓和其後代。
寫作目的﹕本書作者重寫歷史的目的，是要告訴新一代的猶太人只有大衛的子孫才是“真命天子”；只有大衛所屬的支派——猶大（即歸國後的猶太人）才是“真以色列”，使被擄歸回、重新歸向神的百姓有明確的盼望：雖然百姓得罪神而導致家破國亡，但神百姓的身份永不改變；守約的神永不離棄祂的子民。
中心主題﹕神必履行和持守與百姓立的約(從亞伯拉罕之約、西奈山之約、到大衛之約)，百姓要記取亡國教訓，來回應神永遠守約的恩典。
本書特色：
(1)本書的内容和文字有很多與撒母耳記和列王紀相同。
(2)家譜的記載(代上1-9 章)，使本書獨樹一格，也表明猶太民族在種族、宗教信仰上的純潔和延續性。
(3)作者大多記載分裂後的南國猶大歷史，認為猶大才是正統繼承以色列的命脈，而北國十個支派是「反叛大衛王朝」(代下十19)。其實從聖經整體來看，作者的觀點是正確的，或可說神的永恆旨意正是如此。因為救主基督，宇宙的君王，祂肉身是從大衛後裔來的。
(4) 本書作者明顯是以果報神學的觀點來解釋歷史，他試圖說：一些好君王之所以遭遇悲慘的收場，都是由於他們犯了某些錯誤之故。
歷代志大綱：
族譜：由亞當到大衛 (代上1－9)
大衛王朝史(代上10－29)
所羅門王朝史(代下1－9)
猶大諸王朝史(代下10－36)
06/18(三) 代上一、二
代上一〜九章這份家譜說明了從亞當開始，到以色列民族揀選到被擄，再從被擄到釋放回鄉，都在神的計畫中。從第二〜九章，主要是以猶大後裔的大衛家族的族譜為主。
請回答下列各題(複選)：
____________從士師時代起，非利士人就一直是以色列人的宿敵，他們是誰的後裔？
(1)亞當 (2)塞特 (3)挪亞 (4)閃 (5)含 (6)雅弗
____________惡貫滿盈的亞摩利人是誰的後裔？
(1)亞當 (2)塞特 (3)挪亞 (4)閃 (5)含 (6)雅弗 (7)迦南
____________以色列人出埃及後第一個與他們爭戰的亞瑪力人是誰的後裔？
(1)亞當 (2)塞特 (3)挪亞 (4)閃 (5)含 (6)雅弗 (7)以掃
____________信心之父亞伯拉罕是誰的後裔？
(1)亞當 (2)塞特 (3)挪亞 (4)閃 (5)含 (6)雅弗 (7)他拉
____________以色列(雅各)是誰的後裔？
(1)亞當 (2)塞特 (3)挪亞 (4)閃 (5)含 (6)雅弗 (7)亞伯拉罕
____________猶大是誰的後裔？
(1)亞當 (2)塞特 (3)挪亞 (4)閃 (5)含 (6)雅弗 (7)亞伯拉罕 (8)雅各
___________波阿斯是誰的後裔？
(1)閃 (2)含 (3)雅弗 (4)亞伯拉罕 (5)雅各 (6)猶大 (7)謝拉 (8)法勒斯 (9)希斯崙
___________大衛是誰的後裔？
(1)猶大 (2)法勒斯 (3)希斯崙 (4)迦勒(又名基路拜) (5)蘭 (6)拿順 (7)波阿斯 (8)俄備得 (9)耶西
大衛有哪些姊妹？ 她們各生了哪些兒子？ 她們的兒子也就是大衛的姪兒，在大衛身邊都成為很重要的角色。
代上二章中特別提到珥和亞干的罪（二3、7），這二人分別犯了甚麼罪？ 二20的比撒列您還記得他是誰嗎(出三十一1-11)？ 請審視您一生中，截至目前為止，有什麼惡事可能會使您名留千古？ 有甚麼善事會使您蒙神紀念？
06/19(四) 代上三、四
大衛是以色列的第二位君王，他在位多少年？他的長子(理論上的王位繼承人)是誰？ 所羅門是大衛的兒子，是以色列的第三任君王，也是以色列分裂為南北兩國(南國猶大、北國以色列)前的最後一任君王，他的母親是誰？ 所羅門的後裔成為南國猶大的統治者，南國猶大於主前586年亡於巴比倫，許多人被擄至巴比倫，直到主前537年(約我國春秋時代末期)所羅巴伯率領首批猶大和以色列人從被擄之地歸回耶路撒冷，成為第一批歸回者的領袖，這所羅巴伯是哪一支派的人？是什麼人的後裔？所羅巴伯與耶穌基督又有何關係(太一12、路三27)？
雅比斯這個名字是什麼意思(四)？這個人有何特別的地方？ 他有可能是生於士師時期，您認為他的禱告對於處在現今世代的我們有何屬靈上的意義？
06/20(五) 代上五、六、七
流便所犯的罪對他自己及他的後代、甚至整個家族帶來什麼樣的影響？ 約但河東的兩個半支派之所以能以寡敵眾的秘訣為何？ 但後來他們失敗被擄的原因為何？ 流便個人犯罪的事、和河東兩支派半的經歷對您有何提醒？
利未人主要的職責為何？ 神安排利未人在進迦南後散居在各支派當中的用意為何？ 歷代志的作者對利未支派的族譜描述得特別詳盡，又有何用意？ 舊約時代利未人的角色，對我們這新約時代的基督徒有何提醒？
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